Apocryphal Gospels की परिभाषा

बाइबल निश्चित रूप से पहली शताब्दी ईस्वी के आसपास लिखी गई थी। सी। इसमें यीशु के जीवन के बारे में चार कहानियाँ हैं: मार्क, ल्यूक, जॉन और मैथ्यू का सुसमाचार। हालाँकि, अन्य सुसमाचार हैं जो बाइबल में एकीकृत नहीं हैं, क्योंकि वे धार्मिक अधिकारियों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं थे क्योंकि वे समझते थे कि वे परमेश्वर से प्रेरित नहीं थे। इन ग्रंथों को एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल के रूप में जाना जाता है।

ईसाई धर्म के धार्मिक संदर्भ में, अपोक्रिफ़ल शब्द पवित्र ग्रंथों को संदर्भित करता है जो आधिकारिक सिद्धांत का हिस्सा नहीं हैं। इसके लिए कारण, कैनोनिकल और अपोक्रिफ़ल गॉस्पेल के बीच एक अंतर है।

ईसाई धर्म ने अपना पहला कदम ३० ईस्वी के आसपास उठाया। सी जब यहूदियों का एक समूह नासरत के यीशु की शिक्षाओं का पालन करने के लिए एक साथ आया था

यीशु के अनुयायियों ने नए मसीहा के बारे में कहानियाँ सुनाईं और अंत में इन कहानियों को में एकत्र किया गया नए करार. माना जाता है कि पहला सुसमाचार मरकुस का था और संभवत: 70 ईस्वी सन् के आसपास लिखा गया था। सी। पहले से उल्लिखित अन्य तीन सुसमाचारों के साथ, वे ईसाई धर्म का आधिकारिक संस्करण बनाते हैं।

मुख्य अपोक्रिफ़ल इंजील

पतरस का सुसमाचार यीशु के जीवन के बारे में एक कहानी है। में टेक्स्ट यह कहा गया है कि लेखक यह स्वयं प्रेरित पतरस था। यह पाठ 19वीं शताब्दी में मिस्र में खोजा गया था और इसने एक महान का कारण बना प्रभाव बाइबिल के विद्वानों और विद्वानों के बीच क्योंकि यह यीशु के पुनरुत्थान से संबंधित तथ्यों को बताता है।

थॉमस की सुसमाचार की खोज 1945 में मिस्र के नाग हम्मादी शहर में हुई थी। ये 114 वाक्यों वाली पांडुलिपियां हैं जिन्हें नासरत के यीशु को जिम्मेदार ठहराया गया है। विशेषज्ञ मानते हैं कि यह ग्रंथ तीसरी शताब्दी ई. की दार्शनिक धारा का हिस्सा था। सी, थे आंदोलन गूढ़।

मैरी मैग्डलीन का सुसमाचार उन्नीसवीं शताब्दी में खोजा गया था और विशेषज्ञ इसे ज्ञानवाद की धारा के भीतर रखते हैं। इस पाठ पर केवल कुछ अंश संरक्षित हैं। हालाँकि यह मैरी मैग्डलीन द्वारा नहीं लिखा गया था, लेकिन इसे यह नाम इसलिए मिला है क्योंकि इसमें यीशु के एक शिष्य का उल्लेख है और यह माना जाता है कि यह मैरी मैग्डलीन हो सकती है।

यहूदा का सुसमाचार, संभवतः कैनियों द्वारा दूसरी शताब्दी ईस्वी के आसपास लिखा गया था। सी, प्रेरित का एक सकारात्मक संस्करण प्रस्तुत करता है जिसने यीशु को धोखा दिया, यहूदा इस्करियोती। कुछ विशेषज्ञों के लिए यह व्याख्या पांडुलिपि गलत है और मूल पाठ के अनुवाद में त्रुटि के कारण है।

जवाब से ज्यादा सवाल

इन सुसमाचारों पर बहुत विवाद और विचारों की असमानता है। विद्वान सभी प्रकार के प्रश्न पूछते हैं: क्या उन्हें धार्मिक कारणों से या अन्य हितों के लिए प्रतिबंधित किया गया था? वे क्यों गायब हो गए? क्या ईसाई धर्म का एक मॉडल थोपने के लिए एक सैद्धांतिक लड़ाई थी अन्य?

चौथी शताब्दी ई. में निकिया की परिषद में। सी ईसाई धर्म की नींव स्थापित की गई थी

जब सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने ईसाई धर्म अपना लिया तो रोमन साम्राज्य ने इसे अपनाया धर्म एक अधिकारी के रूप में। उस समय ईसाइयों के बीच और उस ऐतिहासिक संदर्भ में कोई सैद्धान्तिक सामंजस्य नहीं था विश्वास के बुनियादी सिद्धांतों को स्थापित करने के लिए ३२५ में निकिया की परिषद का आयोजन करने का निर्णय लिया ईसाई।

परिषद का उद्देश्य दुगना था: विश्वास को एकजुट करना और एकजुट करना साम्राज्य. Nicaea में बैठक के बिशप और पुजारी धार्मिक हठधर्मिता पर सहमत हुए और साथ ही, कुछ ग्रंथों को आधिकारिक (विहित सुसमाचार) और अन्य को अनौपचारिक (सुसमाचार) घोषित किया गया था अपोक्रिफा)।

फ़ोटोलिया तस्वीरें: जूलिया / Pepitoid