Definicija Papinske enciklike

Papa Rima je maksima autoritet Katoličke crkve i za vjernike širom svijeta posebno je važan njihov sud o određenim pitanjima. U tom je smislu papinska enciklika dokument kojim Vrhovni papa promišlja o temi od općeg interesa. Što Pravilo Općenito, njegov je sadržaj povezan sa socijalnom doktrinom crkve ili s problemima koji utječu na cijelo društvo u ovom trenutku.

S povijesne točke gledišta, enciklika potječe iz poslanica Novog zavjeta. To je najrelevantniji obični dokument koji je napisao Papa. Obično je napisano na latinskom, jer je ovo Jezik Službena je u Svetoj Stolici. Međutim, preveden je na glavne svjetske jezike.

Prva enciklika pape Franje

Naslov mu je Lumen fidei (svjetlo vjere), a objavljen je u srpnju 2013. Sadržaj dokumenta već je razvio prethodni papa Benedikt XVl, ali Franjo je dao svoju viziju na tu temu. Na njegovih osamdeset stranica predstavljena su razna razmišljanja.

U uvodu enciklike podsjeća se da se vjera kršćana temelji na povijest prošlosti, posebno u sjećanju na život Isusa Krista, kao i na njegovu smrt i Uskrsnuće. Sljedeća poglavlja obrađuju različite teme: odnos vjere i ljubavi, rasprava o vjeri i razumu, problemu relativizma i potrebi traženja općeg dobra u društvo.

Krajem 19. stoljeća objavljen je Rerum Novarum (O novim stvarima), jedna od enciklika u kojoj je poznata socijalna doktrina Katoličke crkve.

Ovaj dokument koji je pripremio papa Leon XIII objavljen je 1891. godine. U to je vrijeme čovječanstvo bilo uronjeno u raspravu između branitelja kapitalizam i pristaše socijalizam revolucionarni. U encikličkom pismu Rerum Novarum nalaze se zanimljiva razmišljanja o radnim uvjetima radnika, ulozi poslodavaca ili državnom intervencionizmu.

Za neke povjesničare ova se enciklika pokušala boriti protiv uspona revolucionarnih ideala i, s druge strane, zaustaviti postupnu dekristijanizaciju radničkog pokreta

Sa stajališta katoličanstva, marksistički prijedlozi utemeljeni na materijalizam dijalektički i povijesni prijetnja protiv načela crkve.

Ne treba zaboraviti da se za Marxa spas čovjeka ne bi ostvario u obećanom vječnom životu kršćanstvom, već ukidanjem različitih oblika ugnjetavanja u životu zemaljski. Za kršćanstvo su siromašni imali utjehu u ovom životu: bili bi prvi u kraljevstvu nebeskom. Za njega marksizam, siromašni su morali usvojiti a stav revolucionarni da okonča klasičnu podjelu između tlačitelja i potlačenih.

Foto: Fotolia - dhanu3182