Argumentativni tekst o ljudskim pravima

Argumentativni tekst o ljudskim pravima

Univerzalna ljudska prava: ključni dio budućnosti

Od tada je prošlo dosta vremena u okviru Francuska revolucija Francuska nacionalna ustavotvorna skupština odobrila je 1789 Deklaracija o pravima čovjeka i građanina, dokument koji će poslužiti kao temelj za suvremenu ideju temeljnih, neotuđivih i neotuđivih prava koja se svakom čovjeku daju rođenjem. Pa ipak, u XXI stoljeću postoje mnogi režimi i situacije u kojima se nepoštovanje a povreda ovih osnovnih prava je evidentna i ostaje nekažnjena.

Na Zapadu se često hvalimo da smo "izmislili" moderna ljudska prava, zanemarujući njihov dug niz prethodnika u antici. Također ih često pozivamo da kritiziraju najokrutnije vlade u Africi i na Bliskom istoku.

Pretpostavljamo svoju moralnu superiornost i smatramo ih barbarima, optužujemo ih da su zaostali pa čak i time opravdavamo odluku o vojnoj intervenciji u svojim zemljama. I je li istina da u našim zemljama u potpunosti jamčimo pravo na život? Zar ne postoji

rasna diskriminacija, od strane religija, po seksualnoj orijentaciji? Zar zločini moćnih vladara ne ostaju nekažnjeni?

Naravno, uspoređujući situaciju ekstremne ranjivosti stanovnika Sjeverne Koreje, Eritreje ili Afganistana sa situacijom građanina Europe ili Sjedinjenih Država može biti nepravedan, a može se čak protumačiti i kao način da se učini nevidljivim napredak postignut u pravnim i društvenim pitanjima nakon stoljeća borbe u Zapad.

Potonje bi nas trebalo potaknuti na izgradnju etičnijeg društva, s manje licemjerja, koje jednako sudi ubojstvu bijeli građanin od obojenog građanina ili koji jednako oštro kažnjava zločine počinjene u ratu od strane gubitničke strane i pobjednički. Kako je lako prisjetiti se užasa nacizma tijekom Drugi svjetski ratdok je bacao atomske bombe na civilno stanovništvo dva japanska grada opravdano je kao ekstremna i nužna mjera!

Ljudska prava, moralni kompas

The Poštujem jer bi nas ljudska prava, dakle, trebala dovesti u pitanje naša zapadna društva, kao i društva drugih. Neetično je komercijalno pregovarati s režimima koji progone, muče i ubijaju svoje građane, a to bi se trebalo odnositi na sve bez razlike.

Tako, primjerice, nema smisla da Sjedinjene Države svoje vojne akcije na Bliskom istoku opravdavaju ljudskim pravima, ali u isto vrijeme sami se komercijalno i vojno udružuju s krvavom monarhijom Saudijske Arabije, zemljom u kojoj se homoseksualizam kažnjava smrt.

Slično, Kina je napadnuta zbog maltretiranja muslimanskih manjina, dok u Sjedinjenim Državama policija postupa Afroamerički civili kao građani drugog reda, čija ubojstva od strane organa za provođenje zakona često ostaju nekažnjeno. Ili su ljudska prava, onakva kakva bi trebala biti, univerzalna, temeljna i sveta, ili onda po tom pitanju ne napredujemo.

U tom smislu nismo od velike pomoći kulturni relativizam koji optužuje ljudska prava da su zapadnjački izum koji želimo silom nametnuti drugim kulturama. Trebamo li zatvarati oči pred despotskim, okrutnim i krvavim vladama? Poštivanje kulture drugih ne može biti utočište za genocidare, kao što nije ni pravo na samoopredjeljenje ili političku autonomiju. Osim toga, ova perspektiva zaboravlja da su univerzalna ljudska prava imala važne prethodnike u drevnim kulturama Istoka, kao što je izjava perzijskog kralja Kira u 6. stoljeću prije Krista. C., sadržan u takozvanom "Cyrusovom cilindru".

Humanija budućnost

Konačno, nije moguće razmišljati o budućnosti naše vrsta ne vodeći računa o ljudskim pravima. Pogotovo kada se u 21. stoljeću suočimo s ključnom točkom u povijesti naše vrste, kada Klimatska katastrofa i globalna ekonomska kriza prijete da nas odvedu do složenih, nejednakih scenarija, izazivačima. Što će se dogoditi s ljudskim pravima ako svjetske zalihe hrane počnu nestajati? Koje mjesto će poštovati život, a ne diskriminacija ako povećanje u morima nastavlja i smanjuje se udio useljive zemlje?

Kako bismo osmislili humaniju budućnost, onu koju s ponosom prenosimo na generacije koje dolaze, moramo postaviti njezine temelje u sadašnjosti. To nije jednostavan zadatak, a ogromne kulturne, društvene, političke i vjerske razlike koje su tipične za našu vrstu sve dodatno otežavaju. Ali upravo nam univerzalnost ljudskih prava može pružiti rješenje za sukob, u mjeri u kojoj može postati zajednički pod na kojem se pregovara s onima koji misle drugačije, izgledaju drugačije ili govore različit.

Na zaključakIli ćemo jedni druge tretirati kao jedinstvena i vrijedna ljudska bića, ili će barbarstvo uvijek biti tu, zgrčeno, čekajući idealan trenutak da nas vrati čitava stoljeća unatrag.

Reference:

• "Ljudska prava" u Wikipedia.
• "Argumentativni tekst" u Wikipedia.
• "Opća deklaracija o ljudskim pravima" u Ujedinjeni narodi (UN).
• "Što su ljudska prava?" na Ured visokog povjerenika Ujedinjenih naroda za ljudska prava.
• "Što su ljudska prava?" na Unicef.

Što je argumentirani tekst?

A argumentirani tekst je onaj koji čitatelju nudi stajalište, podržano od argumentima, mišljenja, primjeri, opravdanja, obrazloženja i drugi resursi (mnogi od njih ekspozitivni) koji su namijenjeni da vas uvjere. Riječ je o a vrsta tekstova Nastoje kod čitatelja stvoriti određeno mišljenje, potaknuti ga da na neki način razmišlja o nekoj temi.

Tipični primjeri argumentiranih tekstova su: književni eseji, novinarski tekstovi mišljenje (kao što su uvodnici), neke reklamne poruke ili tekstovi izborne kampanje. A u tim se tekstovima mogu koristiti dvije vrste argumenata: oni logički (koji se pozivaju na razum i kritičko prosuđivanje) i oni emocionalni (koji se pozivaju na strast i osjećaje).

Slijedite sa: