Esej o ljudskim pravima

Esej o ljudskim pravima

Bilješke za povijest ljudskih prava

Danas je uobičajeno govoriti o tome ljudska prava i uzeti zdravo za gotovo obećanje da će bez obzira gdje i kada, prekršitelji temeljnih prava na kraju biti procesuirani i kažnjeni. Međutim, pojam kao što su ljudska prava nije postojao oduvijek, ili barem ne u istom smislu kao danas, pa je zato često smatra da su ljudska prava rezultat bolnog razumijevanja povijesti patnje i tragedije koja je tipična za civilizaciju ljudski.

Ljudska prava, prema Unicefu, “su norme koje priznaju i štite dostojanstvo svih ljudskih bića. Ova prava uređuju način na koji pojedinci žive u društvu i međusobno se odnose, kao i njihov odnos s državom i obveze države prema njima.” To su temeljna prava koja se stječu rođenjem jednostavnom činjenicom da smo čovjek, a koja su neotuđiva, neotuđiva, nedjeljiva i univerzalna. A s povijesnog gledišta, oni su nasljednici "prirodnih prava" antike.

Postoji, međutim, mnogo rasprava o tome kada i gdje su ljudska prava zapravo nastala, ili njihove ranije verzije pod različitim nazivima. Različiti narodi antike nosili su relativno slične pojmove “ljudskog dostojanstva”, iako su se izražavali na vrlo različite načine. Na primjer, Cyrusov cilindar, klinasti dokument koji pripada Kiru Velikom (559.-529. pr. Kr.). C.), car drevne Perzije, sadrži rudimente društva utemeljenog na određenim prirodnim pravima, svojstvenim ljudima; i u

Kurukanska fuga o Mandénska povelja, ustav Malog Carstva (1236-1670), uspostavila je federativnu vlast plemena Mandinka oko tri temeljna načela: ljudskog života, Sloboda individualnost i solidarnost među ljudima.

Međutim, u zapadnim društvima tradicionalno više naglasak u domaćoj zadaći, gdje se prvi put pojavila ideja o "zakonu" povezanom s ovim temeljnim principima. Za to je, bez sumnje, bio važan doprinos monoteizama, ali posebno Kršćanstvo, nastalo unutar klasičnog društva vrlo naprednog u pogledu prava, kao Bio je to onaj rimski.

Kršćanstvo je ukinulo podjelu između plemenitih polubogova i smrtnih vulgarnih, tako ukorijenjenu u antičko doba, a zamijenjeno idejom da smo svi mi grešnici pred Bogom i da je samo njegova zadaća suditi naše živi. Možda se čini kao mala stvar, ali to je bio golem napredak u smislu jednakih prava: siromašni, bogati, plemići i obični ljudi, svi će se suočiti s istim u zagrobnom životu.

Rođenje ljudskih prava

Možda su se zato, unatoč toliko važnih prethodnika, "ljudska prava" pravilno pojavila u zapadnoj modernosti. U tom smislu, Američka revolucija 1775. i Francuska revolucija 1789. bili su ključni povijesni događaji, ne samo zato što su srušili društveni i politički poredak u korist liberalnijeg društva egalitarni, već zato što su proizveli važne deklaracije načela koje danas razumijemo kao deklaracije prava ljudi.

Prva od ovih deklaracija bila je Virginia Bill of Rights, proglašena u Virginijska konvencija iz 1776. godine. Istočno tekst, koju je napisao George Mason, bio je onaj koji je inspirirao Thomasa Jeffersona da napiše Deklaracija o neovisnosti Sjedinjenih Država, u kojem su izražene ideje jednakosti i prava na život tipične za prosvijećenu modernost.

Nakon toga, francuska nacionalna ustavotvorna skupština 1789. odobrila je Deklaracija o pravima čovjeka i građanina, jedan od središnjih dokumenata Francuske revolucije, inspiriran Doktrina jednakosti. Potonje se smatra najvažnijim izravnim prethodnikom trenutnih ljudskih prava.

Iako su oba slučaja, francuski i američki, golema postignuća u društvenim i političkim pitanjima, bilo je potrebno čekati do sredine 20. stoljeća da se proglasi novoformirana Opća skupština Ujedinjenih naroda the Opća deklaracija o ljudskim pravima, 10. prosinca 1948. godine. Taj se čin dogodio u okviru užasa doživljenih u Europi tijekom Drugi svjetski rat i to je bila važna gesta napredovanja prema sporazumu naroda i izgradnji svijeta u kojem je, na manje, ideja da se određene granice ne smiju prijeći ili da se ne mogu prijeći bila je univerzalna nekažnjeno.

Unatoč gorkoj stvarnosti

Početkom 21. stoljeća znamo da se ljudska prava ne poštuju univerzalno i da se u mnogim mjesta na planeti, u prvom ili trećem svijetu, moguće je pronaći slučajeve eventualnog kršenja istih Prava. Međutim, od sredine 20. stoljeća postalo je sve teže nekažnjeno provoditi sustavna kršenja ljudskih prava.

Nekoliko međunarodnih sudova sazvano je u različitim prilikama da sude događajima različite vrste, u kojima je prekršen zakon. ljudsko dostojanstvo značajno, a krivci su suđeni i osuđeni, bez obzira na proteklo vrijeme događaji. Primjerice, odgovorni za masakr u Srebrenici tijekom rata u BiH (1992.-1995.), Radovan Karadžića i Ratka Mladića uhitili su i sudio im Međunarodni kazneni sud za bivša Jugoslavija.

Dakle, iako je svijet još daleko od pravednog mjesta u pogledu ljudskih prava, samo postojanje tih prava je već nešto poznato u cijelom svijetu, a to je razlog za radost. Nekažnjivost kršenja ljudskih prava najveći je protivnik koji treba prevladati u ovim stvarima, a za to je od vitalnog značaja da slučajevi kršenja biti strogo suđeni, bez obzira na proteklo vrijeme događaja: to znači da zločini protiv čovječnosti nikada ne propisuju.

Reference:

• "Esej" u Wikipedia.
• "Ljudska prava" u Wikipedia.
• "Opća deklaracija o ljudskim pravima" u Ujedinjeni narodi (UN).
• "Što su ljudska prava?" na Ured visokog povjerenika Ujedinjenih naroda za ljudska prava.
• "Što su ljudska prava?" na Unicef.

Što je esej?

The test to je književna vrsta, čiji tekst karakterizira da je napisan u prozi i da slobodno obrađuje određenu temu, koristeći argumentima i autorove pohvale, kao i književna i poetska sredstva koja omogućuju uljepšavanje djela i poboljšanje njegovih estetskih obilježja. Smatra se žanrom rođenim u europskoj renesansi, plodom, prije svega, iz pera francuskog književnika Michela de Montaignea (1533.-1592.), te da je tijekom stoljeća postao najčešće korišteni format za izražavanje ideja u strukturiranom, didaktičkom i formalni.

Slijedite sa: