Definicija Humeove filozofije

Među najpriznatija djela Davida Humea su rasprava o ljudskoj prirodi, objavljen 1739. godine, i Istraživanje o ljudskom razumijevanju, iz 1748. godine. Međutim, njegovi spisi ne pokrivaju samo ontološka i epistemološka pitanja, već i razne teme, kao npr politika i religija.

Znanost o ljudskoj prirodi

Kao što je za racionalizam matematika činila ideal znanja, na temelju svojih univerzalnih i nužnih sudova, za empirizam su ovo mjesto zauzele znanosti znanosti. promatranje

, karakteriziran posebnim i kontingentnim prosudbama. Hume je smatrao da je Newton, prema eksperimentalnim metodama koje je formulirao empirizam, uspio rekonstruirati fizičku prirodu.

Sada bi onda trebalo biti moguće, na isti način, proučavanje ljudske prirode pod istim metodološkim pretpostavkama. Interes, dakle, nije bio spoznati bit čovjeka, nego ga proučavati kao svaki drugi predmet ili pojavu prirode, u granicama osjetilnog iskustva.

Dojmovi i ideje te načelo asocijacije

Sadržaj ljudskog uma dolazi iz iskustva, odnosno dolazi iz osjetila. Ako se analiziraju činjenice iskustva, nalazimo percepcije, koje se sastoje od dojmova koji, kada izravno dolaze osjetila, nazivamo ih osjetima (na primjer, kada vidimo određene boje i oblike ili kada čujemo određene zvukove) i kada dolaze iz naše vlastite nutrine, nazivamo ih impresijama refleksije (npr. kada smo u stanju tuge ili od radost).

Ideje proizlaze iz izvornih percepcija (utisaka), koji su fenomeni sjećanja — kada dolaze iz sjećanja— ili fantazije — kada dolaze iz mašte—. Razlika između dojmova i ideja je u tome što su prvi intenzivniji ili življi.

Dakle, svo ljudsko znanje proizlazi, izravno ili neizravno, iz dojmova. Kada zamišljamo nešto što ne postoji, u stvari, sastavljamo koncepte od stvari poznatih u iskustvu. Da bi to učinio, duh slijedi zakone povezivanja između ideja (po sličnosti, po povezanosti prostora i vremena i po uzroku i posljedici).

Od ova tri elementa Hume gradi a shema to mu omogućuje da objasni skelu ljudskog znanja ne pozivajući se više nego na podatke iskustva. Razum, ljudski duh, ispunjava puku funkciju izvršavanja procesa udruživanja u skladu sa zakonima.

Posljedice Humeove empirističke teorije

Kao posljedica humeovske konceptualizacije podrijetla ideja, primjećuje se da određeni pojmovi kao npr. identitet supstancije, sebstva ili duše, postojanja Boga ili čak odnosa uzročnosti, su puki proizvodi koje ljudski um pokreće bez stvarnosti izvan njih. naše misao. Ideja o Bogu bila bi, na primjer, izmišljena kao i ideja bilo kojeg mitološkog bića ili ideja koju dobijemo zamišljanjem Planina od zlata.

Iz tog razloga, Humeova empiristička teorija radikalno polemizira s ranijim racionalizmom. Sada, treba napomenuti da, iako filozof preusmjerava mogućnost ljudskog znanja na iskustvo i, kao S druge strane, ideje karakterizira kao fikcije, to ne znači da postaju beskorisne fantazije. Ljudski proces kojim se ideje sastavljaju iz iskustva ima svrhu usidrenu u očuvanje života i u njegovom praktičnom smjeru. Na taj način vjerujemo u postojanje tvari na koje se naše ideje odnose, jer bi bilo nemoguće živjeti uronjeni u kaos nepovezanih osjeta.

Bibliografske reference

Carpi, A. (2003). načela od Filozofija. Buenos Aires: Glauco.

Giovanni Reale i Dario Antiseri (1992) Povijest filozofske i znanstvene misli. II. Od humanizma do Kanta. (Il pensiero occidentale dalle origini ad oggi. svezak II. Editrice La Scuola, Brescia, peto izdanje. 1985.), prev. autor Juan Andres Iglesias, Barcelona.

Teme u Humeovoj filozofiji