Što je povijest emocija i kako se definira?

Karina Mora Mendoza
doktor povijesti

Povijest emocija je novi način da se analizira kako se iskustva ljudskih bića nisu uvijek "osjećala" na isti način tijekom vremena.

Vjerojatno su, na primjer, osjećaji pred licem smrti bili manje šokantno pitanje nego u suvremenim danima, s obzirom da je u U srednjem vijeku, primjerice, prosječni životni vijek bio je kraći, a šanse za umiranje od neke bolesti ili nezgode bile su vrlo velike. visok. Ljudi su više bili naviknuti na ljudske gubitke nego što bismo danas mogli očekivati ​​kada nam netko blizak umre.

Referentni autori u dinamici rasprave

Peter Burke započinje dio svoje knjige pitajući se imaju li emocije povijest. Čini se da je trenutni odgovor ne, ili je to barem rečenica koju povjesničari najčešće ponavljaju čija tinta postaje "tradicionalnija". Međutim, sam je autor taj koji uzima u obzir neka klasična djela koja su, povezana s kulturološkom perspektivom, u svojim istraživanjima temu tretirala s većom osjetljivošću; Kao neposredne primjere, on spominje djela Burckhardta, Huizinge i Luciena Fevbrea kao djela o kojima su razmišljali unutar svojih tematski repertoari i razdoblja proučavanja pripajanje temama kao što su ljutnja, zavist, ljubav ili karakteristike duše strastvena

Nedavno su drugi autori odgovorili s da na povijest emocija opisujući strah ili suze, kao što je slučaj Jeana Delumeaua s Peur na zapadu⁽²⁾, a kasnije i Piroska Nagy svojim radom Le don des larmes au Moyen Age⁽³⁾. Iako se može raspravljati o postojanju konsolidirane historiografske tradicije oko ovog područja studija, nedvojbeno postoje opsežna i temeljita istraživanja koja uzeli su pitanje proučavanja osjećaja kao važnu točku u svom akademskom programu, osobito od posljednjeg desetljeća 20. stoljeća i prvog desetljeća stoljeća kada trči.

Iako teorijski prijedlozi svakog od ovih autora potiču različite konceptualne posebnosti, važno ih je uokviriti. unutar šire rasprave koja je povezana upravo s temeljnom dilemom povijesti emocija, riječima Burkea Ova rasprava nastaje u vezi s izborom predmeta proučavanja, odnosno ako se razmatra mogućnost da se povijesni emocije. Prethodno se može povezati s refleksijom koju smatram komplementarnom i koja se vrti oko razmatranja emocija kao društvenih konstrukcija, ili ih, s druge strane, shvatiti kao činjenice svojstvene ljudskoj prirodi, odnosno promišljajući više biološka interpretacija.

emocionologija-Emocionologija

Postoji prijedlog na temelju emocionologija povijesni, shvaćen kao "proučavanje pravila izražavanja i prikrivanja izražavanja, koja, eksplicitno ili implicitno, reguliraju svakodnevni život pojedinaca" ⁽⁴⁾. Usmjeren je na otkrivanje i analizu promjena u emocionalnom "stilu" unutar društava. Predlažući da se takve promjene odvijaju na različite načine; s jedne strane, naglašavanje emocija općenito, zatim promatranje relativne važnosti specifičnih osjećaja i, konačno, gledanje na kontrolu i “upravljanje emocijama”.

Ovaj prijedlog mogao bi se povezati s maksimalističkom perspektivom koju Burke tvrdi, budući da je ova povijesna "emocionologija" zainteresirana za osobito u promjenama koje se mogu uočiti kroz norme koje su institucionalizirane i koje prodiru u kulturu popularan. Stoga analitička kategorija emocionalnog upravljanja, ili emocionalne prakse, postaje društvena uporaba koju muškarci i žene može stvarati osjećaj svojom kontrolom, stvarajući specifičnu društvenu konstrukciju na koju se aludiralo prvenstvo.

Povezano s gore navedenim, emocije mogu biti emocionalne verbalizacije koje mijenjaju raspoloženje kada se izraze, tj. izjave u kojima je čvorište usredotočeno na jezik: “Izjava ljubavi, na primjer, nije puki izraz osjećaji. To je strategija za poticanje, pojačavanje ili čak transformaciju osjećaja voljene osobe. ⁽⁵⁾.

Konačno, oni su sredstva koja izražavaju skupove normativnih emocija koje nam omogućuju da razumijemo što je emocionalno dopušteno, a što nije u određenom trenutku. Na način da povijest emocija podupire analizu specifične društvene upotrebe koja je internalizirana u pojedincima u prostor-vremenu. U skladu s navedenim, María Tausiet i James Amelang predlažu traženje i analizu emocija koje se stvarno osjećaju iz pojedinih prostora, prevedene u registre koji omogućilo bi razumijevanje svakodnevnih aspekata modernog doba, usredotočujući se na analizu izvora kao što su pisma, koja postaju iznimno bogata informacijama o potonjima problem ⁽⁶⁾.