Primjer romana o običajima

Opiši život i običaje ljudi. Balzacov genij u Ljudskoj komediji ilustrira roman običaja. Zapišimo nekoliko redaka: "U Parizu uvijek postoje dvije soaree na balovima ili na svjetovnim zabavama. Prvo službeni soirée kojem su prisustvovali pozvani ljudi, veliki svijet kojem je dosadno. Svatko od njih zauzima proučeni položaj pred susjedom. Većina mladih žena ne dolazi zbog više osoba. Kad se svaka žena uvjerila da je za nju najljepša i kad je takvo mišljenje moglo biti dijele još neki, nakon što su promijenili beznačajne fraze, poput ove: "Namjeravate li ići ove godine? uskoro... (ime posjeda)? "„ Dama takvih pjevala je bion! "„ Tko je ta mala žena koja nosi toliko dijamanata? ", ili nakon bacivši epigramatske fraze koje uzrokuju kratkotrajno zadovoljstvo i trajne rane, skupine se šire, ravnodušni odlaze, svijeće nastavljaju gorjeti u svojim perilicama, a onda gazdarica kuće zadržava neke umjetnike, sretne ljude, prijatelje, govoreći im:
"Ostani, idemo na privatnu večeru."
Nalaze se u sobičku. I tada se odvija prava soirée: soirée u kojoj, kao i pod starim režimom, svi čuju što kaže se, razgovor je općenit i svi su prisiljeni pokazati svoju domišljatost i dati svoj doprinos javnosti Zabava. Tamo se sve nazire, a iskren smijeh prati potisnute stavove koji u društvu zasjenjuju najljepša lica. Jednom riječju, užitak započinje tamo gdje zabava završava. Blagdan velikog svijeta, hladni luksuzni časopis i parada samopoštovanja u svečanoj haljini, jedna je od onih engleskih pozivnica koje Oni teže mehanizaciji drugih naroda. Čini se da je Engleska zainteresirana da cijeli svijet postane dosadan kao što je ona i koliko god nju.

Ova druga soirée je, dakle, u Francuskoj i u nekim kućama sretni protest drevnog duha naše sretne zemlje; ali, nažalost, malo kuća provodi takav prosvjed, a razlog je vrlo jednostavan. Ako se danas više ne obilježava mnogo večera, to je zato što nikada, ni pod jednim režimom, nije bilo manje ljudi nego u sadašnjem, naseljenih, naseljenih i smještenih. Svi su na maršu do nekog kraja ili galopiraju nakon bogatstva. Vrijeme je postalo najskuplja roba i zato se nitko ne može prepustiti čudesnoj rasipnosti leta sljedećeg dana kući kako bi se kasno probudio. Dakle, ne postoji druga soirée, osim u domu žena dovoljno bogatih da imaju dnevni boravak; a od revolucije 1830. ove se žene broje u Parizu. "(Usp. Dopunska bibliografija, N9 6)