Koncepció az ABC definícióban

Sok ember helyesli a gondolat Francisco Franco spanyol diktátor ideológia A phalanxon keresztül náci. De az igazság az, hogy az európai diktátorok között, akik a háborúk közötti időszaktól halálukig kormányoztak, Franco számos okból kifolyólag meglehetősen heterodox, olyan doktrínát alkotva, amelyet sajátjának minősíthetünk: Francoizmus.

A Franco-rezsim a Francisco Franco tábornok által vezetett rendszer mellett, aki 1939-től (a polgárháború végén) 1975-ig uralkodott Spanyolországban, a körülötte létrehozott ideológia is.

A frankizmus nemcsak a szélsőjobboldali eszmék összessége (amely egy doktrínát alkot), hanem nacionalista és hevesen kommunistaellenes is a többi „anti” tika között.

A Franco-rezsim oszthatatlan egységnek tekintette Spanyolországot, amelyet a kasztíliai nyelv és a kultúra egyesített Kasztília, katolikus hagyományokkal, civilizációs küldetéssel a világon, amelyet már végrehajtott és folytat csinál.

A frankizmus tehát egy adott Spanyolország hazafias felmagasztalásából áll, egy ideálból, amely nem felel meg sokkal összetettebb és sokszínűbb társadalmi-politikai valóságnak.

Politikailag a Franco-rezsim nem a hagyományos Falange-en alapul, egy José Antonio Primo által létrehozott politikai párton de Rivera 1933-ban, de homonim formációban, de ideológiája több más formáció összevonása.

José Antonio (akinek egyébként a Franco iránti kevés szimpátiája ismert) pártot hozott létre a fasiszta Olasz.

Az 1937-es egyesítési rendelet révén a Falange és a Carlist hagyományőrző úrvacsora egyetlen formációvá egyesült politikaés a többi oldott képződmény.

Ezért, aki politikát akart csinálni Franco Spanyolországában, annak ezt az egyetlen párton keresztül kellett tennie, és ezért a Ennek a politikai formációnak az ideológiája egyesült mindkét formáció ideológiáján, az ideálok néha ellentmondásosak.

Ami a kulturális és területi rendet illeti, a Franco-rezsim mindent Kasztília alá tartozik.

Így a nyelv Spanyolország kasztíliai. A Franco-rendszer alatt a Spanyol Államban beszélt többi nyelvet, például katalán, Euskera (baszk) vagy galíciai, amelyeket tiltottak, valamint e népek bizonyos kulturális mintái.

Spanyolország történelmét is manipulálták annak bemutatására, hogy Spanyolország egysége valami előre meghatározott, sőt kívánatos dolog (az volt) írni hogy Barcelona grófja "spanyol volt, még nem tudta, hogy ő" ...).

A Franco-rendszer katolikus odaadása megkérdőjelezhetetlen, sőt Spanyolországnak azt a "civilizáló" küldetést is megadják, hogy a keresztény-katolikus vallást a világ többi részébe vigye.

Maga Franco és felesége (Carmen Polo) hithű katolikusok voltak; Franco éjjeliszekrényén tartotta Santa Teresa megrongálatlan kezét.

Ebben az összefüggésben Amerika spanyol hódítását a Franco-rezsim civilizációs missziónak tekintette (és továbbra is). evangelizálás, anélkül, hogy megkérdőjeleznék az őslakosok mészárlásait vagy más gyakorlatokat, amelyeket a Francoizmus.

Mint minden diktatórikus rendszer, Franco is ellenségnek tekinti azokat, akik különböznek az ezt fenntartó ideológiai pillérektől.

Belső elnyomás mind a politikai ellenségek (demokraták, mérsékelt republikánusok, kommunisták ...), mind a kulturális (katalán, baszk, Galíciai, baloldali értelmiségiek, ...) teljes, bár az évek során a diktatúra utolsó szakaszaiban ez nagyon mérséklődik kissé (például néhány könyvet nem spanyol nyelven is kiadhatnának, bár nagyon kevés, nem politikai-társadalmi témákról, és cenzúrázott).

A diktátor halálával és a demokrácia Az átmenet után felmerülhet a kérdés, vajon a Franco-rezsimnek is vége szakadt-e, de az igazság az, hogy mégsem néhány hang, amely ennek túléléséről beszél, az úgynevezett "Franco" -nak szociológiai ".

A szociológiai frankizmus a frankó gondolatok maradványaiból áll, emberek ill a Franco-rendszerhez szorosan kapcsolódó családok, sőt a régiektől örökölt hatalmi struktúrák rezsim.

Az átmeneti folyamat egyezmény volt a politikai és társadalmi erők között, amelyek a térségbe való visszatérésre szólítottak fel legitimitás demokrácia és egy haldokló Franco-rendszer, amely tudta, hogy az országot sokáig nem tudja diktatúrában tartani, de küzdött az ellen támadó revansizmus elkerülése érdekében.

Más szavakkal, az átmenet inkább az egyik helyzet (a Franco-diktatúra) egy másik állapotba (a parlamenti demokrácia) anélkül, hogy „tiszta lapot” folytatnának, vagy elszámolnának azokkal, akik bűncselekményeket követtek el a múlt.

Ez, amely kezdetben jó megoldásnak tűnt, lezárt sebeket hagyott a spanyol társadalomban, amelyek az idő múlásával újra megnyíltak.

A nagy szakadék a Néppárt között (amelyet a baloldal sok hangja a Szellem szellemi örökösének tekint Francoizmus, a demokrácia rostáján áthaladó beszéddel) és Podemos (a jobb, Néppárt soraiból jóváhagyva) köztük, mint egyfajta republikánus bosszú erős kommunista jelenlét mellett) bizonyítja e sebek újbóli megnyitását rosszul zárt.

A másik állítás a republikánus emberek azon családjainak állítása, akiket megrovás és meggyilkolás követett a háború és ennek végén a közös sírok megnyitása rokonaik azonosítása érdekében, és amelyet a kormány "a régi sebek újbóli kinyitása".

A katalán kérdés, az egyik tengely, amely időszakonként problémákat okozott a spanyol állam számára, és amely most is fennáll ilyen forró hír, közvetlen és közvetett eredménye egy másik fájlnak, amelyet hamisan zártak be a átmenet.

Fotó: Fotolia - Vladimir Wrangel

A frankizmus témái