A Lateráni Paktumok meghatározása
Vegyes Cikkek / / July 04, 2021
Írta: Guillem Alsina González, dec. 2018
Az egyik legérdekesebb pont Rómában három oka van: történelmi, vallási és turisztikai. Ezzel a meghatározással biztosan sejtette már, hogy a Vatikánról beszélünk, egy kis államról (valójában a világ legkisebbéről), amely a szív a cézárok városától.
Bár határai vannak (és talán a világon a legvilágosabban körülhatárolva: egy fehér vonal, amely legalább részben körülveszi a határait a Plaza de San Pedro-tól), hogy átlépje őket, nem kell bemutatnia az útlevelét vagy más dokumentumot, csak sétáljon Olaszország.
A figyelmetlen turista biztosan észre sem veszi, hogy országot váltott, bár tudatában van annak, ha Nem ismeri a történelmet, azt gondolhatja, hogy annak a ténynek, hogy a Vatikán független, Olaszországnak engedménynek kell lennie a Szentszéknek.
Semmi sem áll távolabb az igazságtól, és Olaszország és a Vatikán csak a huszadik század húszas éveinek végén ismerték el egymást.
A Lateráni Paktumok a Vatikán és az Olasz Királyság között 1929 elején aláírt megállapodások sorozata voltak, amelyekkel a Szentszék elismerte Olaszország államát és fordítva.
Hogyan történhetett meg ez a helyzet, ha Olaszország azon országok közé tartozik, amelyeknek népesség nagyobb katolikus vallási hévvel? Ennek megértéséhez vissza kell térnünk az Olasz Királyság egyesítésének folyamatához, amely 1870-ben tetőzött a pápai államok felvételével.
Utóbbiak a pápaság földi birtokai voltak, amelyek az Olasz-félsziget középső részét elfoglalták, és amelynek fővárosa Rómában volt.
Még mindig kíváncsi arra gondolni, hogy 1870 előtt Róma nem volt része Olaszországnak, és valójában az új ország fővárosának, Firenzének, a reneszánsz.
Rómát 1870. szeptember 20-án elfoglalták olasz csapatok az ország egyesítése keretében.
Bár valójában a pápai államok egységek voltak politika 1848 óta hanyatlásban van, és 1860-tól alig több birtokolt, mint maga Róma városa és környéke. Az 1870-es francia-porosz háború kitörése a francia helyőrség visszavonásához vezetne védte a pápát és egy Poroszországgal szövetséges Olaszországot, amelynek carte blanche-ja lenne a város csatlakozásához örök.
1871. május 13-án az olasz kormány jóváhagyta a A pápai törvény garantálja, a kialakulóban lévő olasz állam első kísérlete a közte és a Szentszék közötti kapcsolatok szabályozására.
Az említett szöveg extraterritoriális rendszert hozott létre a pápai függőségek számára (ami ma Vatikánvárossá válna), maga a pápa államfőként való elismerése és az a megtiszteltetésnek megfelelő bánásmód, hogy a fegyveres alakulat (a svájci gárda) az Ön szolgálatában, valamint a Vatikán képessége külföldi diplomaták fogadására és saját saját.
Is törvény IX. Pius pápa nem fogadta el, aki „a Vatikánban fogolynak” nyilvánította magát, és nem volt hajlandó elismerni az új olasz államot sem. Azonban a A garanciák törvénye kimondatlanul működött.
A légkör nem jó, az egyház pedig odáig megy, hogy megtiltja az olasz katolikusoknak a politikába lépést az új államban, mint bosszút Róma "megszállói" ellen.
Benito Mussolini volt az, aki miután hatalmon volt (1922-től), a pápasággal kötött megállapodást az olasz politikai napirendre tűzte, bár ez csak 1929-ben érkezett meg.
Mussolini alig várta, hogy megszilárdítsa egy államcsíny által elért hatalmat és érvényesüljön az olasz nép előtt, így a konfliktus a Szentszékkel kitűnő lehetőségnek tűnik erre.
Mussolini, maga III. Victor Emmanuel olasz király nevében folytatott tárgyalásokat az olasz oldalon. Egyházi társa Pietro Gasparri bíboros volt. A megállapodást 1929. február 11-én írták alá.
Három lateráni paktum létezik: a Vatikán szuverenitásának elismerése, a Olaszország és Olaszország közötti kapcsolatok szabályozása, valamint a Szentszék pénzügyi kompenzációja veszteségeiért.
Az első könnyen érthető, és bekapcsolódik az országok közötti szokásos dinamikába: egyik és másik elismerik egymást és diplomáciai kapcsolatokat létesítenek. A mai napig egyikük sem ismerte fel a másikat.
A második paktum, a konkordátum mindkét állam között (a spanyol polgárháború után a Franco-rezsim is aláírná a konkordátumot a katolikus egyházzal) már bonyolultabb, és ez a válasz a hogyan kérdésére találni Egyensúly mindkettő érdekei között.
Így a Szentszék garantálta, hogy az olasz egyház tagjai ne vegyenek részt a politikában (ami Mussolinit nagyon érdekelte), és még az államnak is hűséget esküdtek. Cserébe az olasz fasiszta kormány kötelezővé tette a katolikus vallás tanítását az iskolában, és a házassági és válási törvényt az egyház által diktált kánonokhoz igazította.
Tegyük fel, hogy ez egy olyan megállapodás volt, amelyben mindkét fél adott valamit a kölcsönös megállapodás elérése érdekében.
A harmadik megállapodás alapvetően az egyház 1870-ben bekövetkezett területi (és ezért apai) veszteségeinek gazdasági megtérítése volt.
A zamatos összeg, amelyet a Vatikán ebből a harmadik megállapodásból kapott, lehetővé tette számára, hogy 1942-ben létrehozza saját bankját, a Banca Vaticana-t (hivatalosan Vallásművészeti Intézet, amely a mai napig fennáll, és amely a 20. század 70-es évek végén és 80-as évek elején vitába keveredett a Banca Ambrosiana botrány miatt.
Az egyezmények ma is érvényben vannak olyan módosításokkal, mint például az 1984-es, amely a katolicizmus elhagyásához vezetett államvallás, és megnyitotta az ajtót más vallások - például a zsidóság vagy a protestantizmus - tantermekbe való bejutására.
Míg a második világháború, az olasz fasizmus veresége, később pedig a család Az olasz királyi és az ország köztársasággá történő átalakítása jelentősen módosíthatta vagy akár le is zárhatta a paktumokat, ezeket a Alkotmány Olasz 1948-tól.
Különösen a 7. cikkből állnak, amely kiküszöböli annak lehetőségét, hogy Olaszország egyoldalúan megszüntesse ezeket, garantálva ezzel a Vatikán állam fenntartását.
Fotók: Fotolia - Panda / Kartoxjm
Témák a Lateráni Paktumokban