Koncepció az ABC definícióban

Etimológiája szerint a méltóság szó a latin dignitas-ból származik, amely tulajdonság kifejezi az emberi lény belső értékét. Másrészt a latin dignus jelző jelzi valaki értékét emberként. Eredeti jelentésétől függetlenül emlékeztetni kell arra, hogy a római civilizáció idején, amikor a Birodalom intézményei egyik képviselőjüket egy másikhoz küldték terület méltóságosnak nevezték, oly módon, hogy ez a személy Róma méltóságát szimbolizálta.

Méltósággal ismerjük azt az értéket, amely értékesnek érezzük magunkat, és a másik, aki megfigyel minket és aki szintén lát minket, ilyeneket produkál szenzáció, anélkül, hogy abban észlelés a saját vagy mások közvetítenek valamilyen, az anyagi vagy társadalmi okhoz kapcsolódó okot.

A méltóság az a belső és legfelsőbb érték, amelynek kifejlesztéséig minden ember hozzájárulhat cselekedeteivel és magatartásával, függetlenül attól a gazdasági, társadalmi, kulturális vagy ideológiai helyzettől, amelyben ez vagy az a személy jelen van, mert a méltóság szempontjából nem mindegy, hogy mit gondolok, hanem az, hogy mit csinálok az a gondolat

instagram story viewer

Nyilvánvaló, hogy méltóságos embernek lenni, eleve nehéz feladat, aki élete minden várakozásában viselkedik és cselekszik, mind személyes profiként, dekorációval, tiszteletben tartja magát, anélkül, hogy gondozna például egy jelentős összeget az úton, olyan hatalmi pozíciót, amely képes egyengesse az utat a jövőről való gondolkodás előtt, és inkább megőrzi viselkedési értékeit, azokat, amelyek a világ és az ő világa szemébe vetették Méltó emberben ez ugyanaz vagy ugyanaz, mint azt az embert mondani, aki inkább a lelkire összpontosít, mint az anyagra, amelyet úgy fognak nevezni és leírni: méltó.

Minden egyén méltó azáltal, hogy személyiség

Az emberi kapcsolatokban általában társadalmi, gazdasági vagy kulturális hierarchiák vannak. A méltóság gondolata azonban azt sugallja, hogy minden egyén megérdemli, hogy tiszteletben tartsák, tekintet nélkül személyi státusára.

A méltóság értéke alkalmazható másokra és önmagára is. Így mások megérdemlik, hogy tiszteletben tartsák őket, és önmagát tisztelni és megbecsülni kell. Ezt az elképzelést testesítette meg a Emberi jogok 1948-ban, és emiatt a rabszolgaságot a méltatlanság egyik formájának felróják.

A magatartás néhányan az erkölcsi és jogilag kifogásolható éppen azért, mert ellentétes az emberi méltósággal. Ily módon a abortusz, nemi erőszak vagy felhasználás erőszak bármelyik formájában méltatlan viselkedésként értik őket.

Méltóság és állatok

Az állatok néha erőszakosan bánnak az emberekkel. Egyesek számára az állatok méltósággal bírnak ugyanabban az értelemben, mint az emberek, míg mások úgy vélik, hogy a méltóság gondolata csak az emberekre vonatkozik. Közbenső helyzetben vannak, akik azt állítják, hogy az állatoknak van értéke és tiszteletben kell tartani őket, de ez nem jelenti azt, hogy az állatról méltó lényként lehet beszélni.

Az emberi méltóság a katolikus egyház társadalmi doktrínája szerint

A katolikus egyház számára az illető áll a lét középpontjában, és nem fogadható el, hogy létezhet valami, ami ellentmond méltóságuknak; se pénzt, se anyagi javakat, se más embereket. Ez az elképzelés azon előzetes megfontoláson alapul, hogy a személyt Isten képmására és hasonlatosságára teremtették.

Az egyház társadalmi doktrínájának fényében az emberi méltóság alapvető erkölcsi elv. Ebben az értelemben a méltóság eszméjéből az egyház két kötelezettségvállalást szerez: a legszegényebbek megsegítésére és az előléptetésre szolidaritás a leggyengébbekkel.