Konsep dalam Definisi ABC

Keyakinan filosofis agama yang lahir di India dan menyebar secara fenomenal di Timur dan Barat

Agama Buddha pada dasarnya adalah jenis agama non-teistik yang muncul pada abad ke-6 SM. di India dan saat ini sangat menikmati penerimaan dan penyebaran di benua Asia, terutama di Cina, negara di mana jumlah terbesar umat Buddha berkumpul di dunia. Sekarang, ini tidak menguranginya hanya ke dunia timur, meskipun di sinilah ia lahir dan mencapai penyebaran yang fantastis, hingga hari ini, agama Buddha telah melampaui batas-batas Timur dan merupakan keyakinan agama filosofis yang juga telah merambah jauh dan jauh di alam semesta Barat, mencapai jutaan dan jutaan mahir.

Namun di sisi lain, agama Buddha juga ternyata merupakan doktrin filosofis, semacam metode pelatihan spiritual dan bahkan sistem psikologis.

Buddha, pendiri dan almamaternya

Siddharta Gautama, lebih dikenal sebagai Buddha, telah menjadi yang paling bertanggung jawab atas pengembangan semua ajaran yang bertahan hingga hari ini. Dia akan hidup antara 483 dan 411 SM. dan dia adalah penduduk asli republik yang sekarang sudah tidak berfungsi di dekat Himalaya.

Tujuan Buddhis: keberadaan yang benar-benar bebas dari penderitaan dan penuh kebahagiaan

Buddha adalah istilah yang dipilih Gautama untuk merujuk pada individu yang memanifestasikan kebangkitan spiritual dan menopang keberadaan yang benar-benar bebas dari penderitaan dan penuh kebahagiaan.

Gautama, yang dianggap sebagai orang bijak oleh para pengikutnya, mengembangkan agama Buddha itu sendiri dan segala isinya Ajaran-ajaran itulah yang akhirnya disistematiskan dan menjadi maksim keyakinan filosofis ini this keagamaan.

Meskipun lahir di India dan akan segera menjadi agama resmi, lama kelamaan ia kalah memaksa di dalamnya wilayah asli tetapi akan menjadi sangat kuat di bagian Timur lainnya dan belum lagi jangkauan yang akan dicapainya di Barat seperti yang telah kami tunjukkan.

Penyebaran dan promosi nilai-nilai kemanusiaan

Salah satu karakteristik utama agama Buddha dan yang tidak diragukan lagi menjadi kunci adopsinya yang fantastis di seluruh dunia adalah nilai-nilai kemanusiaan yang telah diketahui cara penyebarannya. Mempromosikan kebaikan, misalnya, adalah salah satu pilar di mana ini filsafat.

Meditasi, cara untuk menenangkan kegelisahan pikiran

Pendukung Buddhisme lainnya adalah meditasi, karena justru melalui latihan inilah transformasi yang terus-menerus dibicarakan akan mungkin ...

Bagi agama Buddha, kehidupan bukanlah statis Sebaliknya, meditasi terus-menerus dimodifikasi dan apa yang coba dilakukan meditasi adalah mencoba mengambil keuntungan dari perpindahan yang terus-menerus ini dan dengan demikian dapat meningkatkan kehidupan mereka yang mempraktikkannya.
Meditasi tidak diragukan lagi merupakan faktor yang paling menentukan yang dikembangkan Buddhisme untuk melatih pikiran kita yang gelisah.

Melalui meditasi teratur adalah mungkin untuk mencapai keadaan mental yang positif dan tenang yang memungkinkan kita untuk berkonsentrasi pada apa yang penting, ambil hati nurani dari apa yang berharga yang mengelilingi kita dan untuk dapat menikmati sepenuhnya emosi dan dari perasaan yang merebut kehidupan, seperti cinta, persahabatan, di antara yang utama.

Tetapi meditasi tidak hanya memungkinkan Anda untuk menjadi lebih baik dengan diri sendiri, tetapi juga memperluas kesejahteraan itu ke dalam hubungan Anda dengan orang lain dan kehidupan secara umum.

Mendampingi meditasi, Buddhisme juga mengusulkan realisasi kerja sosial dan promosi perkembangan manusia di semua tingkatan, intelektual, emosional, spiritual dan budaya.

Perbedaan dengan agama monoteistik besar

Perbedaan utama yang ditemukan Buddhisme dengan agama-agama lain seperti Yudaisme, Kristen atau bahkan Islam adalah bahwa dalam hal ini Buddha bukanlah dewa, makhluk dengan karakteristik supranatural atau bahkan seorang nabi, tetapi justru sebaliknya, itu adalah manusia biasa yang memegang jenis tertentu dari keyakinan.

Perbedaan lain sehubungan dengan agama-agama yang disebutkan di atas adalah bahwa agama Buddha tidak memanifestasikan serangkaian postulat tentang pembuatnya, juga ajarannya tidak didikte. sebagai semacam dogma, tetapi dalam pengertian ini ada lagi contoh lain dari kebebasan mutlak yang membimbing dan memotivasi agama atau arus ini, karena mereka akan menjadi sangat pengikut, praktisi Buddhisme, yang pertama-tama harus memverifikasi ajaran untuk diri mereka sendiri dan kemudian menginternalisasikannya dan merasakannya sebagai sendiri.

Penekanan keinginan-keinginan yang terkait dengan ketidakpuasan vital

Tujuan utama, peran dan dasar pemikiran agama Buddha adalah is penekanan dalam keberadaan keinginan-keinginan yang terkait dengan ketidakpuasan vital, yang didorong oleh apa yang dikenal sebagai kerinduan yang gelisah, baik itu keinginan, sikap serakah atau keinginan lainnya yang mengacaukan dan tentu saja akan menjadi hambatan tertentu bagi individu untuk mencapai keadaan kebahagiaan penuh yang kita bicarakan lebih tinggi.

Begitu individu, dengan jelas mengikuti ajaran Sang Buddha, mencapai pemahaman mutlak tentang kenyataan bahwa mengelilinginya, serta apa yang ada hubungannya dengan keberadaan, situasi yang dikenal dalam konteks ini sebagai pencerahan, akan hilang darinya. pikir semua pikiran yang menyebabkan ketidakpuasan vital yang disebutkan di atas.

Itu tidak diatur melalui hierarki yang terorganisir secara vertikal

Ciri khas lain dari Buddhisme adalah bahwa tidak seperti agama-agama lain seperti Katolik, tidak diatur melalui hierarki yang terorganisir secara vertikal, yaitu, tidak ada pemimpin dan otoritas maksimum Gereja Katolik, seperti halnya Paus, tetapi dalam kenyataannya otoritas keagamaan adalah dijalankan dan bertanggung jawab atas teks-teks suci yang ditulis oleh Sang Buddha dan interpretasi yang dibuat oleh para biksu dan pendeta. guru.

Topik dalam agama Buddha