Definisi Hukum Internasional Publik

Hukum Internasional Publik (IPR) didefinisikan, berdasarkan apa yang dipaparkan dalam karya ini, sebagai seperangkat norma dan prinsip hukum yang mengatur hubungan antara subyek dengan kepribadian hukum internasional, dan yang dibagi menjadi empat cabang utama: a) Hukum diplomatik dan konsuler; b) Hukum Hak Asasi Manusia Internasional; c) Hukum Humaniter Internasional dan d) Hukum Pidana Internasional.

Kutipan (APA)

Daniel Nino Angeles | Juli 2022
Pengacara, Magister Hukum Internasional

Saat ini, DIP bertujuan untuk mencapai tujuan yang ditetapkan dalam Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa, seperti: perdamaian dunia melalui penyelesaian sengketa secara damai, kerjasama antar negara dan penghormatan terhadap hak asasi manusia.

Pendekatan konseptual pertama memungkinkan mempertahankan DIP sebagai seperangkat norma, prinsip dan standar yang mengatur hubungan antara subyek hak internasional. Dengan konsepsi ini, kriteria mendefinisikan DIP diikuti berdasarkan mata pelajaran yang berlaku. Konstruksi konseptual telah dikonfigurasikan seiring dengan evolusi dan perkembangan masyarakat manusia, sehingga sejarah, politik dan

Cabang-cabang Hukum Internasional Publik

Dapat ditegaskan bahwa ada tiga aspek (atau cabang) tematik utama yang membentuk DIP, dan dari ketiga aspek tersebut merupakan kerangka peraturan dan hukum adat yang selama bertahun-tahun memperkenalkan konten, institusi, dan mekanisme baru ke alam semesta yang luas dari DIP. Dengan demikian dapat ditegaskan bahwa DIP meliputi:

SEBUAH) hubungan diplomatik dan konsuler. Ini adalah seperangkat norma hukum konvensional dan formal, yang biasanya disepakati dalam perjanjian internasional atau perjanjian bilateral, mengatur aspek formal hubungan antara subyek Hukum Internasional, yang memungkinkan perilaku hormat dan sehat dari hubungan mereka dan pada saat yang sama membela kepentingan nasional mereka di luar perbatasan mereka dan yurisdiksi.

b) Hak asasi Manusia. Dalam beberapa tahun terakhir, Hukum Hak Asasi Manusia Internasional telah dikonsolidasikan sebagai cabang DIP, yang berusaha untuk menetapkan mekanisme kelembagaan supranasional yang memungkinkan pembelaan hak asasi manusia yang efektif di setiap negara Negara. Ini bukan tentang membela kepentingan negara-negara anggota komunitas global, tetapi tentang membela martabat manusia melalui hukum internasional.

Untuk mencapai misinya, Hukum Hak Asasi Manusia Internasional terdiri dari perjanjian internasional tentang hak asasi manusia, serta badan kuasi-yurisdiksi (dari sistem universal atau sistem regional) yang mengeluarkan pendapat penasehat, yurisprudensi dan kalimat yang tidak mengikat (dalam banyak kasus) yang ditujukan kepada Negara-negara yang berusaha untuk mencegah, melindungi, memperbaiki atau memperbaiki kerusakan akibat pelanggaran hak asasi manusia yang terbukti mendasar.

c) Hukum Humaniter Internasional. Ini adalah cabang DIP yang mengatur situasi tertentu dalam konflik bersenjata, untuk melindungi mereka yang tidak berpartisipasi di dalamnya, atau mereka yang telah berhenti berpartisipasi dalam permusuhan. Ini telah diformalkan terutama melalui empat Perjanjian Jenewa yang ditandatangani pada tahun 1949 dan di mana sebagian besar negara di dunia menjadi bagiannya.

D) Hukum Pidana Internasional. Ini adalah cabang DIP yang menangani pengklasifikasian dan penghukuman kejahatan internasional berdasarkan: sumber hukum internasional sendiri, yaitu yang disepakati oleh masyarakat negara. Dia menyoroti peran yang dimainkan oleh Pengadilan Kriminal Internasional (didirikan pada tahun 1998 dalam Statuta Roma) yang telah beroperasi sejak tahun 2003 dan yang, sebagai court of last resort menangani kejahatan internasional yang serius, seperti genosida, kejahatan perang dan kejahatan terhadap perempuan kemanusiaan.

Latar belakang sejarah

Adalah layak untuk menemukan asal-usul DIP di hukum romawi, dalam apa yang kemudian dikenal sebagai jus gentium, yang dibentuk sebagai rezim hukum khusus untuk mengatur hubungan antara mereka yang memiliki kewarganegaraan dan anggota masyarakat yang disebut "barbar", yang tidak tunduk pada hukum Romawi. Dengan cara ini, ius gentium tampak bertentangan dengan ius civile, yang hanya berlaku untuk warga negara Romawi.

Marcus Tullius Cicero, Titus Livy dan ahli hukum Gayus mulai menggunakan nomenklatur dari jus gentium, pada saat negara-negara nasional tidak ada, tetapi yang berguna untuk membedakan antara tatanan hukum yang berlaku untuk warga negara Romawi dan yang diatur dalam Sampai batas tertentu, hubungan politik dan komersial, dan dalam aspek tertentu seperti perang dan perbudakan, dengan komunitas yang tidak berada di bawah domain Roma.

Dengan cara ini dicatat bahwa salah satu denominasi DIP yang paling sering adalah hukum rakyat (jus gentium), namun, jarang dijelaskan bahwa yang terakhir berasal dari hukum Romawi. Demikian juga, diamati juga bahwa hukum domestik atau hukum perdata yang mendirikan lembaga-lembaga hukum yang paling penting di Roma, merupakan prasyarat dan kondisi yang diperlukan untuk kelahiran dan perbaikan selanjutnya dari jus gentium, mengingat bahwa sebagian besar yang terakhir merupakan perpanjangan dari hukum internal Romawi, yang di mengembangkan dan mengkonsolidasikan, secara positif meresmikan hubungan yuridis Roma dengan komunitas lain kebijakan.

Penyempurnaan dari jus gentium, akan memunculkan kemunculan berabad-abad setelah DIP sebagai respons konsekuen terhadap evolusi komunitas manusia, yang anggotanya sebagai makhluk sosial menanggapi kebutuhan untuk mengembangkan aturan dari jus gentium untuk memfasilitasi hubungan mereka dengan komunitas lain.

Perdagangan sangat menentukan untuk persiapan kata yang sedang dipelajari, karena Roma, dengan membangun hubungan komersial yang semakin kompleks, memiliki kebutuhan untuk merayakan beberapa perjanjian yang bersifat eksternal untuk memberikan perlindungan kepada peziarah dan orang asing, misalnya, perjanjian Kartago pada akhir Perang Pertama dan Kedua Punik. Demikian juga penciptaan dalam sistem hukum Romawi tentang sosok peregrinus praetorian, yang memiliki yurisdiksi atas orang asing, berasal dari kebutuhan untuk membentuk mekanisme hukum untuk menyelesaikan perselisihan antara orang asing dan warga negara Romawi.

Uraian di atas menuntun kita untuk membedakan antara jus gentium dikandung oleh hukum Romawi dan definisi modern DIP. Jawabannya akan menyiratkan melalui beberapa abad dan menyelidiki beberapa konten filosofis yang dikaitkan dengan Heinrich Ahrens, Emer de Vattel atau Foelix. Namun, untuk tujuan didaktik adalah mungkin untuk menunjukkan bahwa perbedaan utama antara kedua pengertian adalah bahwa sementara di yang pertama memiliki sebagai pusatnya orang (diakui sebagai warga negara oleh hukum Romawi), DIP dibangun dari evolusi negara nasional, yang tidak terjadi sampai abad ketujuh belas, di mana fokusnya bukan pada individu atau orang, tetapi pada entitas yang disebut kondisi.

Kebangkitan negara modern

Negara-bangsa berada dalam spektrum kajian teori Negara, merupakan konsep inti untuk memahami perkembangan DIP yang normatif dan mengikat. Dengan demikian, sangat sah untuk mengatakan bahwa tanpa munculnya negara modern, DIP tidak akan mencapai stabilitasnya sebagai disiplin hukum dan studi.

Secara praktis dan teoritis tidak mungkin memahami DIP tanpa memahami munculnya dan munculnya negara nasional sebagai ekspresi dari organisasi politik dan hukum dari populasi tertentu yang menetap di a wilayah. Tanpa melampaui ruang lingkup definisi ini, akan tepat untuk menunjukkan apa yang Federico Seyde (Seyde, 2020, dkk) tunjukkan dalam arti bahwa Nicholas Machiavelli dan Thomas Hobbes adalah ahli teori yang mendukung keberadaan negara, sebagai entitas yang independen dari agama, moral, dan etika, sedemikian rupa sehingga kedua penulis tersebut secara doktrinal mengesahkan pemusatan kekuasaan politik di monarki.

Apa yang kita sebut negara dapat didekati dari pendekatan yang paling bervariasi, misalnya, di era absolutisme diyakini, dengan beberapa pengecualian, bahwa akhir negara adalah untuk memenuhi desain ilahi, bagi mereka yang membela teori kontrak sosial, alasan keberadaan negara terangkum dalam kesepakatan kemudahan untuk menjamin keamanan dan kebebasan rakyat, bagi konservatisme Inggris yang dipimpin oleh Burke, negara akan menjadi fenomena sejarah yang fungsinya untuk menjaga tradisi dan hak milik pribadi, bagi penganut Marxisme negara terdiri dari sebuah instrumen kekerasan yang dilembagakan terhadap kelas pekerja yang memperpanjang dominasi satu kelas atas yang lain, untuk anarkisme, negara harus menghilang, dan mereka dapat membuat daftar beberapa pendekatan.

Pendekatan Hans Kelsen menonjol, untuk siapa Negara adalah tatanan hukum dari jenis tertentu, yang “Itu memanifestasikan dirinya dalam serangkaian perbuatan hukum dan menimbulkan masalah imputasi, karena itu adalah pertanyaan untuk menentukan mengapa suatu tindakan negara tidak dibebankan pada pembuatnya, tetapi pada subjek yang terletak… di belakangnya… Negara sebagai subjek tindakan negara justru merupakan personifikasi dari suatu tatanan hukum dan tidak dapat didefinisikan dengan cara lain apa pun. cara” (Kelsen, 2019, hal. 191).

Kedaulatan di negara-negara bangsa

Hal ini tidak dihilangkan untuk menunjukkan bahwa salah satu kualitas yang paling penting yang negara nasional telah berkembang adalah bahwa menjadi berdaulat, dan untuk ini, patut diingat teoretikus yang pertama kali menggunakan terminologi ini, Jean Bodin, yang menyatakan: “Republik adalah pemerintahan yang adil dari banyak keluarga dan apa yang umum bagi mereka, dengan otoritas tertinggi”, artinya, bahwa pemerintahan bersama untuk keluarga ini memiliki kualitas dan itu adalah yang tertinggi. Tidak sia-sia telah ditunjukkan bahwa bagi Bodin kekuatan politik yang terkonsentrasi pada seorang raja disahkan berdasarkan “nilai-nilai etika, prinsip-prinsip logika dan argumentasi hukum yang bertujuan mendukung konsepsi negara sebagai entitas yang berdaulat” (Seyde, 2020, hal. 208).

Hal di atas telah dikemukakan, karena konsep kedaulatan negara sangat penting bagi munculnya DIP seperti yang dikenal saat ini. Dapat dikatakan bahwa kedaulatan bukanlah istilah delimitasi konseptual sederhana, tetapi jika dimungkinkan untuk menyepakati sesuatu, itu adalah kualitas, yang tertinggi. Dalam pengertian ini, secara sah dapat ditegaskan bahwa kedaulatan bukanlah kekuasaan publik itu sendiri, juga bukan pelaksanaan kekuasaan tersebut, melainkan Berkaitan dengan kualitas yang meliputi kewenangan suatu Negara, artinya di dalamnya tidak ada kekuasaan yang setara atau lebih tinggi (tingkat internal), dan bahwa di luar batasnya (tingkat eksternal) ia hidup berdampingan dengan entitas lain yang setara dan setara dengannya, yaitu, yang secara formal setara dengannya.

Munculnya Hukum Internasional Publik

Adalah sah untuk menegaskan bahwa DIP muncul secara resmi pada abad ke-17 bersama dengan negara-negara nasional. Oleh karena itu, bagi Víctor Rojas, perjanjian DIP internasional pertama, di mana kedaulatan Negara diakui secara tegas, adalah Perjanjian Damai Westphalia pada tahun 1648, yang hanya berlaku untuk kekuatan Eropa di bawah prinsip-prinsip pengakuan kedaulatan dan hak untuk perang (Rojas, 2010, hal. 16). Jeremy Bentham, seorang filsuf Inggris, menciptakan definisi untuk zamannya dengan mengatakan bahwa DIP adalah badan standar dan aturan hukum yang berlaku antara negara berdaulat dan entitas lain yang diakui secara hukum sebagai aktor internasional. Tidak dapat diabaikan untuk menunjukkan bahwa penulis dapat ditemukan yang menunjukkan penampilan DIP dari peristiwa atau momen lain historis, tetapi penting untuk menunjukkan bahwa ada konsensus bahwa manifestasi formal pertama terjadi pada tahun 1648 dengan yang disebutkan di atas. perjanjian.

Definisi Jeremy Bentham menempatkan penekanan pada negara berdaulat sebagai aktor utama dalam DIP, dan ini menunjukkan evolusi besar bahwa konsep dari waktu ke waktu, karena filsuf tersebut hanya membuka kemungkinan untuk memasukkan mata pelajaran DIP lainnya ketika dalam definisinya disebutkan “entitas lain yang diakui secara hukum sebagai aktor internasional”, tetapi tanpa menentukan yang mana. Saat ini orang-orang, dalam keadaan tertentu, dan organisasi internasional adalah aktor dinamis DIP.

Perang sebagai konflik bersenjata internasional mendorong perkembangan DIP, karena masyarakat Masyarakat internasional menjadi sadar akan potensi risiko dan bahaya yang ditimbulkan oleh peningkatan senjata. Untuk alasan ini, dan dalam upaya hukum untuk mencegah perang dan membangun perdamaian, Liga Bangsa-Bangsa didirikan setahun setelah perang berakhir (1919), yang, tidak memiliki dukungan dari Jerman, Amerika Serikat dan Uni Soviet, merupakan upaya yang gagal untuk mendirikan DIP, tetapi merupakan preseden yang sangat penting untuk ringkasan dan formalisasi selanjutnya.

Setelah munculnya Liga Bangsa-Bangsa, berbagai instrumen hukum internasional ditandatangani, yang secara substantif jelas ekspresi DIP, seperti Konvensi Jenewa 1924, Pakta Briand-Kellog 27 Agustus 1928, yang ditandatangani oleh sejumlah besar negara dan yang dimaksudkan untuk melarang perang, sampai penandatanganan Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa, yang ditandatangani pada 26 Juni 1945, di San Francisco, California, Amerika Serikat, sebuah dokumen yang mulai berlaku pada bulan Oktober tahun yang sama, menjadi Statuta Mahkamah Internasional merupakan bagian integral dari surat yang disebutkan.

Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa memiliki sifat perjanjian internasional yang mengikat bagi negara-negara anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa. Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa, sebuah organisasi yang lahir dalam kehidupan politik dan hukum internasional pada akhir Perang Dunia II Dunia. Piagam tersebut di atas mencakup prinsip-prinsip seperti: persamaan kedaulatan negara, kerjasama internasional, persamaan hak, larangan penggunaan kekuatan dalam hubungan internasional dan penghormatan terhadap hak asasi manusia, semuanya diatur dalam Pasal 1 Piagam Bangsa-Bangsa Serikat.

Adalah layak untuk menegaskan bahwa perjanjian internasional adalah ekspresi DIP yang formal dan paling umum, tanpa merusak prinsip-prinsip besar. pentingnya sumber-sumber hukum internasional lain yang diakui dalam Pasal 38, ayat 1 Statuta Mahkamah Internasional dari Keadilan. Penegasan di atas mendapat dukungan bahwa perjanjian internasional mengangkat ke peringkat norma perjanjian yang diadopsi dalam negosiasi subyek dengan kepribadian hukum internasional.

Kepribadian hukum internasional

Hal ini dipahami oleh kepribadian hukum internasional kualitas subyek tertentu dari DIP (negara, organisasi, orang, dll) untuk mengambil hak dan kewajiban, yaitu, penuh tanggung jawab hukum sesuai dengan kaidah dan prinsip DIP itu sendiri.

Subyek hukum internasional publik

Saat ini, subjek dengan kepribadian hukum internasional, dan oleh karena itu mungkin relevan dengan DIP, dalam hal hak dan kewajibannya, adalah sebagai berikut:

a) Negara (menikmati kepribadian hukum internasional sepenuhnya);
b) organisasi internasional;
c) Perorangan;
d) Orang-orang yang berjuang untuk penentuan nasib sendiri;
e) Gerakan pembebasan (bisa bersifat agresif)
f) Kota Tahta Suci-Vatikan;
g) Ordo Militer Berdaulat Malta

Seperti dapat dilihat, Negara-negara menikmati kepribadian hukum penuh, dan dapat dianggap bahwa mereka adalah subjek khas DIP, karena mereka Di sisi lain, mata pelajaran lain seperti organisasi internasional, individu dan gerakan pembebasan memiliki memperoleh kepribadian hukum internasional secara bertahap atau dari pemenuhan hipotesis fakta atau asumsi tertentu hukum. Cara lain di mana seseorang dapat membedakan antara subjek yang disebutkan adalah bahwa negara adalah subjek khas hukum internasional dan yang lainnya adalah subjek atipikal.

kesimpulan

melalui kesimpulan, dapat dikatakan bahwa konstruksi konseptual DIP terus berkembang, kompleksitas hubungan internasional dan munculnya mata pelajaran baru dengan kepribadian hukum internasional serta evolusi hal-hal baru seperti hukum ruang angkasa, akan menimbulkan kebutuhan untuk memikirkan kembali dari waktu ke waktu isi dan ruang lingkup DIP, ini harus terjadi, dengan pertimbangan yang tak terelakkan dari lingkungan politik, ekonomi, sosial, teknologi dan hukum dari masyarakat.