Apa Sejarah Emosi dan bagaimana itu didefinisikan?

Karina Mora Mendoza
PhD dalam Sejarah

Sejarah emosi adalah cara baru untuk menganalisis bagaimana pengalaman manusia tidak selalu "merasa" dengan cara yang sama dari waktu ke waktu.

Mungkin, misalnya, sensasi saat menghadapi kematian menjadi masalah yang tidak terlalu mengejutkan dibandingkan di zaman sekarang, mengingat, di Pada Abad Pertengahan, misalnya, rentang hidup rata-rata lebih pendek dan kemungkinan meninggal karena menderita suatu penyakit atau kecelakaan sangat tinggi. tinggi. Orang-orang lebih terbiasa menderita kerugian manusia daripada yang kita duga hari ini ketika seseorang yang dekat dengan kita meninggal.

Referensi penulis dalam dinamika perdebatan

Peter Burke memulai bagian dari bukunya dengan bertanya-tanya apakah emosi memiliki sejarah. Tampaknya jawaban langsungnya adalah tidak, atau setidaknya itu adalah kalimat yang paling sering diulang oleh para sejarawan yang tintanya menjadi lebih "tradisional". Namun, penulis sendirilah yang mempertimbangkan beberapa karya klasik yang, terkait dengan perspektif budaya, telah mengambil subjek dengan kepekaan yang lebih besar dalam penyelidikan mereka; Sebagai contoh langsung, dia menyebut karya Burckhardt, Huizinga dan Lucien Fevbre sebagai karya yang mereka renungkan dalam repertoar tematik dan periode studi aneksasi tema seperti amarah, iri hati, cinta atau ciri-ciri jiwa penuh semangat

Baru-baru ini, penulis lain menanggapi dengan ya terhadap sejarah emosi dengan menggambarkan ketakutan atau air mata, seperti kasus Jean Delumeau dengan Peur di Barat⁽²⁾, dan kemudian Piroska Nagy dengan karyanya Le don des larmes au Moyen Age⁽³⁾. Meskipun keberadaan tradisi historiografi yang terkonsolidasi di sekitar bidang studi ini mungkin sedang didiskusikan, tidak diragukan lagi ada penelitian yang substansial dan mendalam yang telah mengambil masalah mempelajari perasaan sebagai poin penting dalam agenda akademik mereka, terutama sejak dekade terakhir abad ke-20 dan dekade pertama abad itu. berjalan.

Meskipun proposal teoretis dari masing-masing penulis ini menekankan kekhasan konseptual yang berbeda, penting untuk membingkainya dalam perdebatan yang lebih luas yang justru terkait dengan dilema mendasar dari sejarah emosi, dalam kata-kata Burke Perdebatan ini muncul mengenai pilihan objek kajian, yaitu jika mereka mempertimbangkan kemungkinan membuat sejarah emosi. Hal tersebut di atas dapat dihubungkan dengan refleksi yang menurut saya saling melengkapi dan berputar di sekitar menganggap emosi sebagai konstruksi sosial, atau, sebaliknya, memahaminya sebagai fakta yang melekat pada sifat manusia, yaitu lebih merenungkan a interpretasi biologis.

emosiologi-Emosiologi

Ada proposal berdasarkan emosiologi historis, dipahami sebagai "studi tentang aturan ekspresi dan penyembunyian ekspresi, yang secara eksplisit atau implisit mengatur kehidupan sehari-hari individu" ⁽⁴⁾. Ini difokuskan pada mendeteksi dan menganalisis perubahan dalam "gaya" emosional dalam masyarakat. Mengusulkan agar perubahan tersebut terjadi dengan cara yang berbeda; di satu sisi, menekankan emosi secara umum, kemudian melihat kepentingan relatif dari perasaan tertentu dan, terakhir, melihat kontrol dan "manajemen emosi".

Proposal ini dapat dilampirkan pada perspektif maksimalis yang dikemukakan Burke, karena "emosiologi" historis ini tertarik pada terutama dalam perubahan yang dapat dirasakan melalui norma-norma yang melembaga dan menembus budaya populer. Dengan demikian, kategori analitis tentang manajemen emosi, atau praktik emosional, menjadi penggunaan sosial yang dilakukan pria dan wanita dapat memaknai melalui penguasaannya sehingga menimbulkan konstruksi sosial tertentu yang disinggung kejuaraan.

Terkait dengan hal di atas, emosi dapat berupa verbalisasi emosional yang mengubah suasana hati saat diungkapkan, yaitu pernyataan yang titik simpulnya berpusat pada bahasa: “Pernyataan cinta, misalnya, bukan sekadar ungkapan perasaan. Ini adalah strategi untuk merangsang, mengintensifkan, atau bahkan mengubah perasaan orang yang dicintai. ⁽⁵⁾.

Akhirnya, mereka adalah sarana yang mengungkapkan serangkaian emosi normatif yang memungkinkan kita untuk memahami apa yang diperbolehkan atau tidak secara emosional pada waktu tertentu. Sedemikian rupa sehingga sejarah emosi mendukung analisis penggunaan sosial tertentu yang diinternalisasikan pada individu dalam ruang waktu. Sesuai dengan hal di atas, María Tausiet dan James Amelang akan mengusulkan untuk mencari dan menganalisis emosi yang benar-benar dirasakan dari ruang individu, diterjemahkan ke dalam register yang akan memungkinkan untuk memahami aspek sehari-hari dari Zaman Modern, dengan fokus pada analisis sumber seperti surat, yang menjadi sangat kaya dalam hal informasi tentang yang terakhir. masalah ⁽⁶⁾.