Contoh Novel Kepabeanan

Menjelaskan kehidupan dan adat istiadat masyarakat. Kejeniusan Balzac, dalam The Human Comedy, menggambarkan novel adat. Mari kita tuliskan beberapa baris: "Di Paris selalu ada dua pesta di pesta dansa atau pesta duniawi. Pertama, pesta resmi yang dihadiri oleh orang-orang yang diundang, dunia besar yang membosankan. Masing-masing dari mereka mengambil posisi yang dipelajari di hadapan tetangga. Sebagian besar remaja putri tidak datang untuk lebih dari satu orang. Ketika setiap wanita telah yakin bahwa dia adalah yang paling cantik untuk orang itu, dan ketika pendapat seperti itu bisa terjadi dibagikan oleh beberapa orang lagi, setelah mengubah frasa yang tidak penting, seperti ini: "Apakah Anda berniat pergi tahun ini? segera ke... (nama milik)? "" Wanita seperti itu telah menyanyikan bion! "" Siapa wanita kecil yang memakai begitu banyak berlian? ", atau setelahnya setelah melemparkan frase epigram, yang menyebabkan kesenangan fana dan luka abadi, kelompok menyebar, pergi acuh tak acuh, lilin terus menyala di mesin cuci mereka, dan kemudian nyonya rumah mempertahankan beberapa seniman, orang-orang yang bahagia, teman-teman memberitahu mereka:

"Tetaplah, mari kita makan malam pribadi."
Mereka bertemu di sebuah ruangan kecil. Dan saat itulah soirée yang sebenarnya terjadi: soirée di mana, seperti di bawah rezim lama, semua orang mendengar apa konon, percakapannya bersifat umum, dan setiap orang dipaksa untuk menunjukkan kecerdikan mereka dan berkontribusi kepada publik hiburan. Di sana semuanya terlihat, dan tawa yang jujur ​​​​mengikuti sikap tertekan yang, dalam masyarakat, menaungi wajah-wajah paling cantik. Singkatnya, kesenangan dimulai di mana pesta berakhir. Pesta dunia besar, majalah mewah yang dingin dan parade harga diri dalam pakaian lengkap, adalah salah satu undangan bahasa Inggris yang Mereka cenderung ke arah mekanisasi negara-negara lain.Inggris tampaknya tertarik untuk membuat seluruh dunia bosan seperti dia dan sebanyak nya.
Soirée kedua ini, kemudian, di Prancis dan di beberapa rumah, merupakan protes yang beruntung dari semangat kuno negara kita yang bahagia; tetapi, sayangnya, hanya sedikit rumah yang melakukan protes seperti itu, dan alasannya sangat sederhana. Jika tidak ada lagi banyak makan malam yang dirayakan hari ini, itu karena tidak pernah ada, di bawah rezim mana pun, jumlah orang yang lebih sedikit daripada yang ada saat ini, menetap, menetap, dan berada. Setiap orang sedang dalam perjalanan menuju suatu tujuan, atau berpacu mengejar keberuntungan. Waktu telah menjadi komoditas yang paling mahal, dan karena itu tidak seorang pun dapat menikmati kemewahan yang luar biasa untuk terbang pulang keesokan harinya untuk bangun terlambat. Jadi, tidak ada soirée kedua kecuali di rumah wanita yang cukup kaya untuk memiliki ruang tamu; dan, dari revolusi tahun 1830, wanita-wanita ini terhitung di Paris.” (Bdk. Daftar Pustaka Pelengkap, N9 6)