Contoh Esai Singkat

Seperti esai, Esai pendek Ini adalah tulisan di mana penulis mengungkapkan sudut pandang pribadinya tentang topik tertentu, dan memaparkan dokumen dan publikasi yang dia andalkan atau yang dia kontradiksi. Pantai empat bagian: ringkasan, pengembangan atau pendekatan, kesimpulan dan daftar pustaka.

Berbeda dengan esai, yang merupakan tulisan 4 halaman atau lebih (7.500 karakter atau lebih, termasuk spasi), Esai pendek Ini memiliki ekstensi kurang dari empat halaman, dan bahkan dapat terdiri dari satu paragraf untuk setiap bagian.

Contoh tes singkat:

 Mengapa kita memiliki agama?

Oleh Yotor911

Lanjut

Fenomena keagamaan telah dipertimbangkan dan dijelaskan dari banyak sudut pandang. Ada yang menjelaskannya dari nuansa agama itu sendiri, sebagai produk keharusan dari amanat ilahi, dan karenanya, tanpa perlu pembenaran. Sementara itu, orang lain, menentang hal itu, telah menjelaskannya sebagai produk dan simbol kebodohan, bahkan sebagai cerminan dari kelemahan dan kerapuhan mental.

Pendekatan

Agama telah dijelaskan dalam banyak cara. Ini dibicarakan dari asal-usul historisnya, sebagai fenomena antropologis, sebagai fenomena sosial. Umumnya sudut pandang ini tidak lepas dari nafsu: dari para teolog yang mengambil wahyu alkitabiah sebagai titik tolak mereka dan dari sana membenarkan keberadaan dunia, hingga titik-titik yang sangat berlawanan seperti positivisme, yang menganggap agama sebagai negara intelektual paling primitif untuk menjelaskan dirinya sendiri. dunia.

Tetapi di balik kontroversi ini, kita memiliki pertanyaan yang jauh lebih dalam: Mengapa kita memiliki agama?

"Mengapa" itu dapat kita jelaskan melalui pengetahuan yang diberikan psikologi kepada kita. Manusia adalah makhluk yang terbatas. Jika kita menganggap laki-laki (sebagai suatu spesies, yaitu sebagai laki-laki dan perempuan) dalam keadaannya yang paling primitif, ketika ia telah memenuhi kebutuhan vitalnya dan dia tidak dalam bahaya apa pun, suatu malam mengamati besarnya kubah surgawi, dia menjadi sadar betapa kecilnya dia dalam kaitannya dengan ruang angkasa. tak terbatas. Pikirkan anggota klan yang meninggal saat berburu, karena penyakit, atau karena penyakit atau bencana. Pikirkan tentang hewan kuat yang Anda kejar atau kejar. Ia menjadi sadar bahwa ia terbatas dan lemah. Perasaan ini adalah penderitaan kosmik: penderitaan sebelum yang tak terbatas.

Dalam keadaan derita ini, manusia mencari penjelasan atas keterbatasannya, untuk memahami mengapa, sebagai hewan yang begitu lemah, sehingga dalam posisi yang tidak menguntungkan, ia menemukan dirinya di dunia ini. Anda ingin tahu apa tujuannya. Dihadapkan dengan keterbatasan dan keraguan tentang makna hidupnya, muncul kebutuhan lain: transendensi. Transendensi adalah gagasan bahwa manusia akan memiliki kesinambungan dalam keberadaannya, bahwa segala sesuatu yang mereka lakukan tidak hilang dan berakhir dengan kematian.

Anak-anak, di antara manusia, adalah yang paling rapuh dan tidak berdaya. Anak memiliki kebutuhan untuk dirawat dan dipahami oleh orang-orang di sekitarnya, oleh orang dewasa. Dan pada saat yang sama, anak itu melekat pada entitas yang lebih tinggi itu, orang tuanya dan para tetua klan, dari siapa ia menerima perlindungan dan pengetahuan. Manusia dewasa memahami bahwa sama seperti anak memiliki pada orang tuanya entitas yang unggul dan protektif, ia juga membutuhkan perlindungan dari entitas yang lebih tinggi. Dalam banyak kasus entitas ini dianggap dengan struktur dan hierarki hubungan keluarga yang sama: Seorang pejuang suku yang hebat, dan kepala suku, setelah kematian mereka, tetap dan Mereka melampaui: mereka melindungi klan, mendorong perburuan, membela mereka dari klan lain... dan nafsu mereka juga terus menjadi objek: mereka merasakan kemarahan, yang dimanifestasikan dalam kilat, getaran atau getaran. badai; mereka juga bersukacita dan memberikan hujan dan kesuburan. Mereka adalah dewa dari setiap klan, setiap kelompok, setiap bangsa.

Kebutuhan untuk melekat pada entitas yang lebih tinggi dan eksklusif inilah yang menjadi asal mula fenomena keagamaan. Fenomena ini memiliki nuansa yang berbeda di setiap era dan wilayah geografis, masing-masing memiliki kosmologi, sistem kepercayaan, hierarki dewa, dan ritualnya sendiri; dan di hadapan keragaman dewa, juga dianggap bahwa dewa mereka sendiri, bahwa masing-masing kelompok lebih unggul atau unik, dan telah mendikte sistem kebenaran yang harus diakui oleh umat manusia lainnya. Manusia saat ini memiliki kebutuhan yang sama untuk melekat pada entitas yang superior dan eksklusif, yang memberi makna pada hidupnya dan dunia di sekitarnya. Itulah sebabnya kita dihadapkan pada makna absolutis yang diberikan kepada agama, horoskop, ilmu sihir atau ilmu itu sendiri, masing-masing dari mereka sebagai sistem kebenaran mutlak dan tak terbantahkan, yang seluruh kepercayaan harus tunduk sampai mereka hilangnya.

Kesimpulan

Agama adalah kebutuhan manusia yang muncul sejak ia menyadari keterbatasan dan kelemahannya. Kebutuhan akan entitas yang lebih tinggi ini untuk menjelaskan dunia di sekitarnya dan makna hidupnya serta signifikansinya tidak unik bagi manusia purba. Manusia modern masih memiliki kebutuhan untuk berpegang teguh pada sistem kepercayaan dan entitas yang lebih tinggi yang memberi Anda sistem kepercayaan dan kebenaran mutlak yang memberi makna pada dunia dan transendensinya. Agama, horoskop, ufologi, dan sains adalah beberapa sistem kepercayaan yang dipegang teguh oleh manusia kontemporer.

Bibliografi.

Antaki, Ikram. Agama. Editorial Joaquín Mortiz. Meksiko, 2007.
James, William. Varietas pengalaman religius. Ed.Semenanjung. 2ª. Ed., Madrid, 1994.