Ritual Protes Dalam Pawai Perkotaan

“Jauh dari gambaran topikal tentang modernitas yang sama sekali tidak ritualistik dan sekular, antropologi yang disebut “Masyarakat kompleks”, tidak berhenti mendokumentasikan pentingnya dimensi ritual dalam konstitusi kehidupan sosial social hari hari kita.
Sejauh menyangkut pawai, ada beberapa kelompok yang memutuskan untuk membuat satu suara untuk didengar dan menunjukkan siapa mereka dan apa yang mereka yakini tanpa mengimpor kelompok lain, yaitu masyarakat dibagi oleh keadaan yang berbeda seperti strata sosial dan perbedaan and ideologi. Mungkin karena keinginan untuk menjadi bagian dari sesuatu atau kelompok tertentu yang mereka identifikasi.

Dan persneling tidak hanya tentang memutar dan mengganggu lalu lintas, tetapi juga seperti yang dikatakan buku tentang memasukkan adegan di mana persiapan sebelumnya diperlukan dalam segala hal agar pesan mencapai akhir terpilih.

Sebuah pawai mencakup banyak sarana ekspresi dan komunikasi, yaitu, mereka masing-masing memiliki cara berbaris yang spesifik, sebuah rute yang terus, tempat di mana mereka harus pergi, tempat itu penting karena ada tempat yang sudah menjadi titik pertemuan khusus seperti Alas tiang. Setiap pawai memiliki slogan yang berbeda yang menjadi ciri khas mereka dan objek yang berbeda seperti spanduk atau dalam beberapa kasus kostum atau boneka yang melambangkan pemimpin tertentu. Banyak orang, berkat media komunikasi pada umumnya, televisi, berpikir bahwa pertemuan ini didasarkan pada sekelompok rakyat jelata yang hanya menimbulkan masalah di kota. Tetapi orang-orang yang terlibat dalam hal ini berpikir sebaliknya, mereka adalah orang-orang yang mencari definisi dan legitimasi, bagi mereka itu adalah bentuk ekspresi, mereka menjadikan tubuh mereka sebagai teks untuk didefinisikan. dan menguraikan, ini mengapa tidak hanya dilakukan oleh sekelompok orang dan tidak hanya ada satu jenis, ada pawai, pawai, pawai dan ziarah, masing-masing adalah berbeda. Dan berkat banyaknya kelompok, alasannya semakin banyak dan semakin banyak orang berkumpul. Misalnya, setiap tahun pada akhir Juni berlangsung pawai komunitas Gay, yang tidak berusaha membuat keributan dan menghentikan lalu lintas, artinya, mereka berusaha untuk mengakhiri tanda yang diberikan masyarakat pada mereka, mereka mencari kebebasan dan seperti yang saya sebutkan sebelum mereka bertemu pada titik yang bagi mereka simbolis, seperti monumen Juárez, mereka memilih tempat ini karena pepatah “Menghormati hak orang lain adalah kedamaian”, ini berarti bahwa alat peraga tersebut memiliki alasan dan alasan yang telah dijelaskan sebelumnya. pikir. Dan dalam kasus khusus ini, mereka tidak hanya berusaha mengatakan bahwa harus ada kebebasan dan hadir, tidak, itu juga di antara kelompok atau komunitas yang sama sejak pawai ini dilakukan. Saya berakhir di trotoar dan jalan-jalan karena mereka yang berjalan di jalan mengatakan bahwa mereka telah "keluar dari lemari", jadi menarik untuk mempelajari apa yang ada di latar belakang pawai perkotaan ini. Karena masing-masing memiliki tujuan tertentu, dan anggotanya, mayoritas sadar akan apa yang ingin mereka capai.