Konsep dalam Definisi ABC

Konsep dari jiwa, meskipun selama bertahun-tahun telah berkembang dan memperoleh formulasi baru yang tidak mengusulkan atau menggunakannya seperti yang dilakukan di kuno untuk menentangnya dengan keras terhadap konsep tubuh dan dengan demikian dapat semakin menstigmatisasi yang terakhir, itu selalu terkait atau Itu telah digunakan untuk menyebut bagian dalam, bagian spiritual yang ditunjukkan oleh setiap manusia, di mana naluri, perasaan dan emosi Pria dan itu tidak ada hubungannya dengan tubuh yang dapat dilihat dan disentuh. Dengan situasi ini adalah bahwa jiwa, anima atau jiwa, seperti yang juga dikenal, mengandaikan prinsip immaterial dan tak terlihat, yang bertempat di bagian dalam tubuh dan yang membahas semua masalah yang membutuhkan komitmen yang lebih dalam dari orang tersebut. Banyak filsuf dari budaya dan kepercayaan yang berbeda pada gilirannya membedakan jiwa dari roh, menunjukkan aspek yang paling transenden di yang pertama dan pemahaman di yang kedua. Dengan demikian, menurut konsepsi ini, manusia akan menjadi individu dengan 3 aspek atau komponen (tubuh, jiwa, roh atau) pemahaman), sedangkan hewan hanya memiliki tubuh dan roh dan makhluk tumbuhan dengan strukturnya jasmani.

Juga sebagai konsekuensi dari immaterialitas yang "dikutuk" ini, jiwa menjadi tidak mungkin keberadaannya diverifikasi melalui cara apa pun. penyelidikan atau bukti ilmiah yang objektif atau untuk metodologi pengetahuan rasional.

Sementara itu, dan kembali ke tema stigmatisasi yang diberikan pada konsep tubuh, kita temukan dalam konsepsi ganda apa yang, dalam hal ini, dikemukakan oleh filsuf Plato dalam karyanya. warisan yang kemudian diambil oleh beberapa filsuf terkait dengan sektor Kristen (pada awalnya) dan Islam (dalam istilah kedua), yang berpendapat bahwa tubuh adalah sesuatu seperti "the penjara jiwa "yang telah tiba sebagai akibat dari melakukan beberapa kejahatan dan untuk alasan ini mereka tidak bisa lagi melihat esensi abadi, tetapi hanya mengingatnya (alegori gua besar). Di sisi lain, filsafat Platonis mengusulkan konfrontasi konstan dari jiwa dengan tubuh manusia, yang selalu direduksi menjadi kejahatan dan dikutuk menjadi penghinaan. Konsep-konsep yang bersifat Sokrates ini masih bertahan dalam beberapa filsafat modern.

Juga dan lebih dari apa pun hari ini, istilah ini banyak digunakan oleh agama, oleh agama, misalnya, imam, yang berulang kali berbicara tentang perlunya memurnikan jiwa-jiwa tertentu dari beberapa orang yang telah terkontaminasi oleh dosa.
Dengan pengertian yang diberikan agama di masa-masa ini, jiwa akhirnya menjadi sesuatu seperti kesadaran manusia, yang tentu saja Keadaan, tindakan atau pikiran yang salah arah ternoda atau rusak, agama memiliki tugas untuk menyembuhkannya melalui iman, komitmen dan doa. Sangat menarik untuk dicatat bahwa, meskipun tidak berwujud dan tidak mungkin membuktikan keberadaannya dari sudut pandang pengalaman rasional, semua budaya di planet ini dalam momen sejarah yang berbeda mengakui jiwa sebagai komponen nyata dari manusia dan Mereka membayangkan pemisahan mereka dari tubuh dari saat kematian atau dalam pengalaman yang bersifat esoteris, seperti yang disebut perjalanan. astral. Bahkan beberapa agama kuno dan modern mengusulkan ditinggalkannya tubuh oleh jiwa setelah kematian, dengan kembalinya berikutnya ke tubuh baru, belum tentu manusia, menurut mereka yang percaya pada reinkarnasi. Di sisi lain, dalam agama monoteistik, diakui bahwa kepergian jiwa pada saat kematian membawanya ke ruang kegembiraan. kekal (Surga atau Firdaus), penghukuman terakhir (neraka) atau keadaan pemurnian selanjutnya (Api Penyucian doktrin Katolik). Ditambahkan bahwa beberapa dari kredo ini, seperti Katolik, itu Anglikanisme dan Yudaisme, juga membayangkan penyatuan kembali jiwa dan tubuh menjelang akhir zaman, umumnya disebut kebangkitan orang mati.