Definizione di sostanza (filosofia)

L'idea di sostanza ha avuto molteplici interpretazioni nel corso della storia del filosofia. Deriva dalla parola latina substantia, che letteralmente significa "ciò che è sotto". Pertanto, si tratta di questo sotto qualcos'altro. Ciò implica che tutta la realtà ha qualcosa di inalterabile e una serie di elementi accidentali che possono variare in un certo senso. Per questo motivo, la nozione di sostanza è talvolta equivalente all'idea di essenza.

In ogni caso, l'idea di sostanza ha fatto parte del metafisica Che cosa disciplina di filosofia.

Secondo Aristotele, Tommaso d'Aquino, Cartesio e Spinoza

Per Aristotele ogni individuo è formato da una prima sostanza originaria. Queste prime sostanze possono essere un albero, un uomo o un cane. Nessuno di loro ha un contrario (c'è l'opposto del bianco, ma non l'opposto di un albero). Tutte le prime sostanze si riferiscono a qualcosa di unico per ogni essere e che non si trova in nient'altro.

Tuttavia, ciò che si può dire di una prima sostanza costituisce una seconda sostanza (ad esempio, in un animale la prima sostanza sarebbe la

Genere e la seconda sostanza sarebbe specie). Sopra sintesi, si potrebbe affermare che in Aristotele l'idea di sostanza è una categoria che permette di spiegare cosa sono le cose.

Tommaso d'Aquino è un filosofo medievale che ha cercato di conciliare l'approccio di Aristotele con la dottrina cristiana

Per fare ciò, mantiene la stessa visione di Aristotele sulla nozione di sostanza, ma comprende che ci sono sostanze senza materia né forma, che sono gli angeli e Dio. Pertanto, ci sono sostanze materiali e altre sostanze spirituali, e questa distinzione è nota come questione delle sostanze separate.

Per Cartesio ci sono tre tipi di sostanze: la res cogitans o la cosa che pensa (la mente o l'anima umano), la res estesa o la cosa che occupa uno spazio (o il mondo materiale) e, infine, la res divina o Dio.

Spinoza revisione la visione di Cartesio e afferma che esiste una sola sostanza, che è Dio. Per Spinoza l'idea di Dio equivale, a sua volta, all'idea di Natura. In questo senso Dio è sostanza divina e infinita ed è causa di se stesso e di tutta la realtà.

Il filosofo David Hume ha criticato l'idea di sostanza dei filosofi precedenti

Hume si interroga sulla validità di questa idea e sostiene che non è valida perché non corrisponde a nessuna impressione concreta. In altre parole, un'idea è vera solo se ha una relazione diretta con un'impressione oggettiva.

In questo modo, per Hume la nozione di sostanza deriva esclusivamente dall'immaginazione e non dalla realtà.

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