5 Esempi di monologo sui diritti dei bambini

Un monologo sul diritti dei bambini È un discorso in cui un singolo partecipante dialoga con se stesso o con un interlocutore assente per riflettere sulle leggi che sono necessarie per la tutela dei minori.

Il monologo è rivolto a se stesso, ma è anche rivolto ai lettori o al pubblico. Attraverso questo tipo di discorso, si ottengono informazioni sui sentimenti e sui pensieri del personaggio che lo esegue e ti consente di connetterti con la tua psicologia e il modo di vedere il mondo in modo più autentico e disinibito.

I monologhi possono essere trovati in molti generi letterari, come poesia,​ racconto, test, spettacoli teatrali,​ articolo di giornale, romanzo. Differisce da dialogo, perché in questa comunicazione avviene tra due o più persone.

In base all'opera di cui fa parte e alle intenzioni espressive, si distinguono tre tipi di monologhi:

Esempi di monologo sui diritti dei bambini

1. “Diritti”, di Hugo Midón (2004). In questa canzone della commedia diritti disonesti, il carattere si riferisce al diritto all'uguaglianza che hanno i bambini, indipendentemente dall'origine sociale o etnica, dalla lingua, dalla religione, dalle opinioni o dalla nazionalità. Ha a che fare con l'articolo 2 della Convenzione internazionale sui diritti dell'infanzia.
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io
Guardiamo la stessa luna
Cerchiamo lo stesso amore
abbiamo la stessa risata
Soffriamo la stessa tosse

Ci danno gli stessi vaccini
Per lo stesso morbillo
Parliamo la stessa lingua
con la stessa voce

Coro
Non sono migliore di nessuno
E nessuno è migliore di me
Ecco perché ho lo stesso
Diritti che hai

II
Cantiamo lo stesso inno
con lo stesso cuore
Abbiamo le stesse leggi
la stessa costituzione

Camminiamo sullo stesso terreno
abbiamo lo stesso sole
Foriamo la stessa patata
con la stessa forchetta

1. Estratto da Il bambino, di Jules Valles (1989). In questo romanzo, il protagonista Jacques Vingtras (la cui storia è un riflesso della vita dell'autore) riflette sul diritto dei bambini a essere protetti contro abuso (articolo 19 della Convenzione internazionale sui diritti del fanciullo), dopo esserne stato lui stesso vittima durante la sua infanzia e parte del adolescenza.

Non ho una denuncia da fare. Non ho nemmeno una biglia scheggiata sulla coscienza. Una volta mio padre mi diede trenta centesimi per comprare un taccuino che costava ventinove. Ho tenuto il penny. Questo è stato il mio unico errore. (…) Se andassi a Parigi, di nuovo! Uscendo di prigione, gli darei comunque la mano. (…) E bene. Farò il mio tempo qui, e poi andrò a Parigi, e quando sarò lì, non nasconderò che sono stato in prigione, ho
Lo urlerò! Difenderò i DIRITTI DEL BAMBINO, come altri DIRITTI UMANI.

Chiederò se i genitori hanno libertà di vita e di morte sul corpo e sull'anima del loro bambino; se il signor Vingtras ha il diritto di martirizzarmi per aver avuto paura di un lavoro miserabile (…). Parigi! Oh la amo! Intravedo la stampa e il giornale, la libertà di difendersi e la simpatia per i ribelli. Quel giorno l'idea di Parigi mi salvò dalla corda.

1. Estratto da “I diritti del bambino globalizzato”, di Susana Dalle Mura (2011). In questo articolo, l'autore riflette sui nuovi problemi che stanno attaccando i diritti dei bambini nell'era della globalizzazione.

(...) Tutto ciò che è stato fatto fino ad oggi è insufficiente e mutilante per l'adeguata protezione dei bambini in una società globalizzata, poiché stanno emergendo nuovi problemi ad essa collegati. Bisognerebbe visualizzare i problemi attuali di questa fascia di età con una specifica programmazione in termini di politiche pubbliche, contemplando le situazioni presenti e future delle stesse.

(...) Oggi più che mai dobbiamo tutelare l'infanzia in tutte le sue forme e latitudini, riconoscendo nella realtà dei fatti la sua diritti: alla salute, all'istruzione, alla casa, alla famiglia, alla nazionalità, all'identità, al non lavoro a età presto. Tutti i diritti violati sia nella comunità internazionale che nel nostro Paese e provincia.

(...) Sono gli uomini e le cose che dobbiamo cambiare, e non le leggi. Abbiamo dichiarazioni, convenzioni, protocolli e leggi a livello internazionale, nazionale e provinciale. Mancano però i valori e la consapevolezza civica per cambiare la realtà. Tutti parlano di cambiamento affinché nulla cambi o cambi ma solo nelle norme e non nella realtà. Nelle politiche per i bambini servono più risposte e meno chiacchiere. Maggiore efficienza e impegno della società nel suo insieme nell'uso delle risorse disponibili e una migliore preparazione ad affrontare i problemi quotidiani di bambini e adolescenti. È chiaro che i bambini non danno la loro opinione né votano. È per questo che sono permanentemente emarginati nelle priorità sociali?

L'infanzia è il futuro di un Paese e, senza salute e istruzione, soggetto alle piaghe del lavoro minorile precoce, della tratta di esseri umani, droga, delinquenza, povertà, malnutrizione, violenza, disperazione e mancanza di valori familiari e sociali, non ha futuro degno.

Un'infanzia protetta, in tutta la sua ampiezza e necessità, potrà fiorire e portare frutti fecondi per la comunità in cui si sviluppa. Svegliati l'Argentina!

1. “Chi ha chiamato la luna”, di Mirta Goldberg (1994). In questa poesia appartenente al libro Nuovo vento di coda I, il soggetto poetico riflette sul diritto ad avere un nome e una nazionalità (articolo 7 della Convenzione internazionale sui diritti dell'infanzia).

Chi ha chiamato la luna?
Potrebbe essere stata la laguna,
che dal vederla così tanto di notte
deciso di chiamarla luna?

Chi ha chiamato l'elefante?
Potrebbe essere stato il guardiano,
un giorno che stavo camminando molto campy?

Chi ha chiamato le rose?
Chi nomina le cose?

Ci penso ogni giorno.
C'è un uomo chiamato Name-caller
chi ottiene i nomi dalla Nombrería?

O solo la sabbia ha deciso di chiamarsi sabbia
e il mare ha appena deciso di chiamarsi mare?

Come sarà?
(Fortunato me
mi ha dato il nome
mia madre.)

1. Estratto da “Guarda e guarda”, di Sergio Kern (1997). In questa storia, il narratore riflette sul diritto all'istruzione dei bambini disabili e fa riferimento all'articolo 23 della Convenzione internazionale sui diritti dell'infanzia.

III
Adesso vado a scuola e piove sempre. E sembra che le gocce esplodano come petardi di Natale nel pilota di plastica che mio padre mi ha messo addosso.
Oggi verrà quello che fa i libri e penso che si bagnerà se non avrà un pilota come il mio.
Mio padre mi ha detto che il mio pilota è di plastica gialla. E mi parlava di molti
cose che sono gialle. Le banane sono gialle. I limoni maturi sono gialli. Ci sono le prugne gialle. Il tetto dei taxi è giallo (...).

v
Tutti tacquero. Sembra che sia entrato l'uomo che fa libri. Ci ha detto il suo nome e ha iniziato a parlarne quando era un ragazzino. Sembra che anche suo padre facesse libri.
Ora comincia a raccontare come vede le cose. Come li guardi e poi li disegni? Parla dei colori che hanno le cose dopo la pioggia. Mi sembrava già che qualcosa del genere dovesse succedere dopo la pioggia. Perché tutto è appena lavato. È logico!
Ora stai parlando del colore che hanno le cose quando arrugginiscono. Chiederò a mio padre perché le cose arrugginiscono.
Ora dice che ci leggerà delle storie. Ma quali sono le storie che non ha scritto. Dice che ci leggerà storie che gli sono piaciute molto (…).

7°
Ora ha finito di leggere le storie e ci dice che ci disegnerà sulla lavagna in modo che possiamo vedere come disegna. (Penso che fosse giunto il momento per lui di mostrare quello che fa.) E ci dice di iniziare a disegnare noi stessi mentre disegna il suo disegno. Bene, sembra che i ragazzi abbiano portato tutto per disegnare. Ci avevano già avvertito di questo, quindi ho portato anche il mio.

viii
(...) L'uomo che fa libri ci ha detto che potevamo disegnare quello che volevamo e che non doveva provenire dalle storie che aveva letto. Che facciamo qualsiasi cosa, qualunque cosa ci piace.
Ma ho intenzione di modellare con l'argilla i personaggi della storia sui mostri che vanno a scuola che ci ha letto. Perché mi ha fatto ridere.
(...) Poi comincio a fare la Mummia ed è facile perché non ha né vestiti né mantello. Poi faccio Dracula ma non riesco a trovare le zanne. Non ricordo se l'ho già fatto o meno. E alla fine torno a Frankenstein. Ho già fatto la testa con le viti nelle orecchie. Alzo le gambe e lo metto a terra accanto alla Mummia e Dracula che sono anche loro sdraiati. Ora sto impastando le sue piccole braccia. Ne avevo già messo uno ed era perfetto. Finalmente sono con l'altro piccolo braccio. Non c'è rumore per il gesso. Il bookmaker ha smesso di disegnare alla lavagna e dice che verrà a vedere cosa abbiamo fatto.

IX
Sembra che arrivi direttamente alla nostra tavola. Avanza chiacchierando con un altro signore che lo porta qui. L'altro signore gli dice: "Guarda cosa ha fatto questa ragazzina cieca in base a ciò di cui hai parlato e letto".
(Io sono il cieco.) Ma non mi piace essere chiamato così. Se mi chiamano cieco, va bene. Mio padre dice che devi chiamare le cose con il loro nome e basta.
L'uomo che fa libri era senza parole, a quanto pare. Poi sento l'altro che gli dice: “A proposito, non ti abbiamo detto che c'erano dei ciechi tra i bambini.
Perché se no, non avresti parlato di ciò di cui hai parlato o disegnato ciò che hai disegnato”. E comincia a spiegare che è un piano pilota (come il mio pilota giallo?) in modo che chi
siamo ciechi stiamo più insieme ai ragazzi che non lo sono.
Cioccolato per le novità. Mio padre mi aveva spiegato tutto.
Ma quello che fa libri non lo ascolta più e mi chiede come mi chiamo.
–Ximena –dico, e aggiungo –Ximena con “X”.
E poi quello che fa libri inizia a parlarmi di tutto con “x”, e io scoppio a ridere e anche lui lo fa e anche a lei insegno.
Poi il signore dei libri inizia a guardare la mummia e Dracula e mi dice che li ama e io rido di più.
E mi dice che il Frankenstein che ho fatto gli sembra incredibile. E scuoto la testa dall'altra parte, perché mi mette un po' in imbarazzo. E mi dice che lui stesso, essendo paffuto, è identico al mio Frankenstein.
E penso alla fortuna dell'uomo che fa libri. Con quelle viti in testa e mangiando tutte le "s", poteva ancora imparare a fare libri (...).

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