Cos'è la Storia delle Emozioni e come viene definita?

Karina Mora Mendoza
Dottorato in Storia

La storia delle emozioni è un nuovo modo per analizzare come le esperienze degli esseri umani non si siano sempre "sentite" allo stesso modo nel tempo.

Probabilmente, ad esempio, le sensazioni di fronte alla morte sono state un tema meno sconvolgente rispetto ai giorni nostri, dato che, nel Nel Medioevo, ad esempio, la durata media della vita era più breve e le possibilità di morire per qualche malattia o incidente erano molto alte. Alto. Le persone erano più abituate a subire perdite umane di quanto potremmo aspettarci oggi quando muore qualcuno vicino a noi.

Autori di riferimento nella dinamica del dibattito

Peter Burke inizia una sezione del suo libro chiedendosi se le emozioni abbiano una storia. Sembra che la risposta immediata sia no, o almeno è la frase più ripetuta dagli storici il cui inchiostro diventa più “tradizionale”. Tuttavia è l'autore stesso a mettere in conto alcune opere classiche che, legate ad una prospettiva culturale, hanno colto l'argomento con maggiore sensibilità all'interno delle loro indagini; Come esempi immediati, cita le opere di Burckhardt, Huizinga e Lucien Fevbre come opere che hanno contemplato all'interno del loro repertori tematici e periodi di studio l'annessione di temi come la rabbia, l'invidia, l'amore o le caratteristiche dell'anima appassionato

Più di recente, altri autori hanno risposto con un sì alla storia delle emozioni descrivendo la paura o il pianto, come nel caso di Jean Delumeau con Il peur in Occidente⁽²⁾, e successivamente Piroska Nagy con il suo lavoro Le don des larmes au Moyen Age⁽³⁾. Sebbene l'esistenza di una tradizione storiografica consolidata attorno a questo campo di studi possa essere messa in discussione, vi sono indubbiamente ricerche sostanziali e approfondite che hanno assunto la questione dello studio dei sentimenti come un punto importante della loro agenda accademica, soprattutto a partire dall'ultimo decennio del XX secolo e dal primo decennio del secolo che corre.

Sebbene le proposte teoriche di ciascuno di questi autori premono particolarità concettuali dissimili, è importante inquadrarle all'interno di un dibattito più ampio che si lega proprio al dilemma fondamentale della storia delle emozioni, nelle parole di Burke Questo dibattito si pone in merito alla scelta dell'oggetto di studio, cioè se si consideri la possibilità di rendere storico il emozioni. Quanto precede può essere connesso con una riflessione che trovo complementare e che ruota attorno al considerare le emozioni come costruzioni sociali, o, d'altra parte, comprenderle come fatti inerenti alla natura umana, cioè riflettere di più a interpretazione biologica.

emotività-Emozione

C'è una proposta basata sul emotività storico, inteso come "lo studio delle regole di espressione e dissimulazione delle espressioni, che, esplicitamente o implicitamente, regolano la vita quotidiana degli individui" ⁽⁴⁾. Si concentra sulla rilevazione e l'analisi dei cambiamenti nello "stile" emotivo all'interno delle società. Proponendo che tali cambiamenti avvengano in modi diversi; da un lato, enfatizzando le emozioni in generale, poi osservando l'importanza relativa di sentimenti specifici e, infine, osservando il controllo e la "gestione delle emozioni".

Questa proposta potrebbe essere collegata alla prospettiva massimalista che Burke sostiene, dal momento che questa "emozione" storica è interessata a una soprattutto nei cambiamenti che possono essere percepiti attraverso le norme che sono istituzionalizzate e che penetrano nella cultura popolare. Pertanto, la categoria analitica sulla gestione emotiva, o pratica emotiva, diventa l'uso sociale che uomini e donne può far sentire attraverso il suo controllo, dando vita alla specifica costruzione sociale cui si alludeva anteriorità.

Collegate a quanto sopra, le emozioni possono essere verbalizzazioni emotive che alterano l'umore quando espresse, cioè lo sono affermazioni in cui il punto nodale è centrato sul linguaggio: “Una dichiarazione d'amore, per esempio, non è una mera espressione di sentimenti. È una strategia per stimolare, intensificare o addirittura trasformare i sentimenti della persona amata. ⁽⁵⁾.

Infine, sono i mezzi che esprimono insiemi di emozioni normative che ci permettono di capire cosa è emotivamente consentito o meno in un determinato momento. In modo tale che la storia delle emozioni supporti l'analisi di uno specifico uso sociale che viene interiorizzato negli individui nello spazio tempo. In accordo con quanto sopra, María Tausiet e James Amelang proporrebbero di ricercare e analizzare l'emozione realmente provata dagli spazi individuali, tradotta in registri che permetterebbe di comprendere aspetti quotidiani dell'età moderna, puntando sull'analisi di fonti come le lettere, che diventano estremamente ricche in termini di informazioni su quest'ultime problema ⁽⁶⁾.