Importanza delle guerre di religione francesi (1562-1598)

Alsina Gonzalez
Giornalista specializzato e ricercatore

È paradossale come le religioni, che nella stragrande maggioranza, se non tutte, predicano la pace universale, l'amore per il prossimo e rispetto reciproco, sono stati tradizionalmente uno dei motivi principali della guerra, sebbene sia stato anche mescolato con altre motivazioni come economico. Uno di questi casi è quello delle guerre di religione avvenuta in Francia tra il 1562 e il 1598.

Le guerre di religione in Francia furono vari episodi di combattimenti a sfondo religioso tra cattolici e protestanti, con lo sfondo della creazione dello stesso regno di Francia e della lotta per il potere in esso, insieme all'intervento di potenze straniere.

Il conflitto deve essere compreso nel quadro della creazione dei regni che sarebbero poi venuti a portare agli stati moderni che conosciamo oggi in Europa. Occidente, nonché in un generale conflitto religioso tra la Chiesa cattolica e i movimenti protestanti dopo l'agitazione provocata dalle proposte di Martín Lutero.

Le tensioni tra le due correnti religiose esistevano già da prima della metà del XVI secolo, con episodi violenti da entrambe le parti. A questo bisogna aggiungere lo scontro tra le famiglie che volevano il controllo del potere nel paese: i Guisa, i Montmorency e i Borboni (che alla fine ne sarebbero usciti vincitori), tutti sotto il regno dei Valois.

Va da sé che il monarchia Ha dovuto affrontare una situazione delicata tra i due gruppi religiosi, facendo difficili equilibri per accontentare tutti e non deludere nessuno. La situazione era una polveriera facilmente esplosa, perché c'erano appunto diverse parti interessate (le famiglie che litigavano e i potenze straniere, soprattutto le monarchie inglese e spagnola) in cui nel bilancio si fece saltare nel regno Francese.

Dal 1515 i re Valois (Francesco I ed Enrico II) avevano perseguitato i protestanti Calvinisti (chiamati ugonotti) e cattolici favoriti, sebbene il protestantesimo stesse guadagnando aderenti in Francia.

Nel 1562 ebbe luogo l'insurrezione protestante, le cui dottrine avevano messo forti radici nel città e tra i nobili contrari alla corona (sebbene in quest'ultimo caso più per interesse che per convinzione).

I protestanti chiesero aiuto all'Inghilterra ea Ginevra, oltre che ai territori dichiaratamente protestanti del Sacro Impero romano-Germanico, mentre la corona ei nobili cattolici fecero lo stesso con la corona spagnola e gli stati italiani.

Sebbene l'iniziativa provenisse dalle forze protestanti che riuscirono a prendere il controllo di diverse città (come Lione, Orléans o Rouen), sebbene non fossero in grado di impadronirsi di un territorio continuo, consentendo alle forze cattoliche di assediare queste città e altre.

Con entrambe le parti tecnicamente legate, l'anno successivo fu raggiunto un accordo di pace che consentiva ai protestanti la libertà di culto, anche se con alcune restrizioni. Si trattava però di una falsa pace, poiché la guerra aveva alimentato l'odio tra le due comunità religiose.

La violenza scoppiò di nuovo allo scoperto nel 1567, provocata indirettamente dai movimenti delle truppe spagnole per contenere la rivolta nei Paesi Bassi.

La corona francese si armò, reclutando mercenari svizzeri, tra le altre truppe, per affrontare una possibile invasione spagnola. I movimenti di tutte queste truppe fecero temere agli ugonotti a movimento di tenaglia covata tra la corona francese (cattolica) e la massima potenza cattolica europea dell'epoca (la Spagna) per finirli, così decisero che era meglio colpire per primi.

E lo hanno fatto cercando di rapire la famiglia reale in un'operazione audace ma fallita quella di oggi qualificheremmo come "commando", storicamente noto come "Meaux Surprise", ma quale fallimento.

Nonostante un'iniziale offensiva ugonotta contro una corona indebolita, nessuna delle due parti fu in grado di sostenere lo sforzo bellico, che portò a una nuova pace nel 1568. Non ci sarebbe voluto molto perché arrivasse il terzo confronto.

Gli ugonotti erano insoddisfatti di alcuni punti dell'ultimo trattato di pace e dopo pochi mesi i combattimenti ripresero.

In risposta, la regina madre Caterina de' Medici bandì tutte le religioni diverse dal cattolicesimo e passò all'offensiva.

I protestanti furono sconfitti nella battaglia di Jarnac, costringendoli a riorganizzarsi e riorganizzarsi, chiedendo aiuto ai nobili protestanti del Sacro Impero.

Tuttavia, furono nuovamente sconfitti a Moncontour e le forze protestanti furono costrette a fortificarsi a La Rochelle.

Incapaci di prendere la piazza, e di fronte a minacce di occasionali insurrezioni nelle retrovie, le forze monarchiche si trovarono incapaci di per liquidare i loro nemici, che ha portato a un nuovo negoziato e un nuovo accordo di pace, attraverso il quale la libertà di culto.

Il legame tra Margarita de Valois, principessa reale, con il re Enrico III di Navarra (e che sarebbe IV di Francia), ha sottolineato la corte, dal momento che Enrique (della famiglia Borbone) aveva combattuto con gli ugonotti nei precedenti conflitto.

I capi ugonotti pianificarono di guidare la Francia a rompere la sua alleanza con la Spagna intervenendo nei Paesi Bassi per conto della loro fratelli religiosi, ma furono sorpresi dall'attentato a uno dei loro principali leader (Gaspar de Coligny) attaccato in un attentato dopo il quale fu Caterina de Medici, e successivamente, da una serie di massacri perpetrati in varie città.

A Parigi gli ugonotti furono colti di sorpresa e quasi annientati in un massacro durato tre giorni (la cosiddetta "Strage di San Bartolomeo").

Non fu l'unico tentativo di sterminio e la situazione spinse i calvinisti a imbracciare le armi ea trincerarsi a La Rochelle. Ancora una volta si ripete lo schema del conflitto precedente: i realisti non sono in grado di prendere il temibile fortificazione né per continuare la guerra, che porta alla negoziazione e alla firma di una pace precaria, in 1573.

La morte del re Carlo IX di Francia nel 1574 e le lotte per la sua successione innescarono la quinta guerra di religione, che sarebbe durata fino al 1576.

Enrico III, più fondamentalista del suo predecessore, iniziò reprimendo gli ugonotti dove e come poteva.

Ciò provocò la reazione dei calvinisti, entrati nel paese dal Sacro Impero con l'aiuto di mercenari tedeschi. La semplice minaccia dell'esercito invasore era sufficiente a numerosi nobili cattolici per rifiutare il combattimento e disertare.

Enrique fugge verso la Navarra, ed è finalmente costretto a firmare l'editto di Beaulieu, con il quale concede una vittoria senza precedenti agli ugonotti, che ottengono diritti e privilegi.

La sesta guerra di religione in Francia ebbe inizio con la convocazione degli Stati Generali nello stesso 1576, sebbene questi non fossero riconosciuti dagli ugonotti in quanto erano prevalentemente dominati dai cattolici.

La guerra non tarderà ad arrivare, anche se sarà breve. L'esaurimento di entrambe le parti dopo quattordici anni di conflitto intermittente era apprezzabile, e nessuno dei due era in grado di sopportare una lunga campagna o sferrare un colpo finale.

Inoltre l'integrità del regno era in pericolo, e questa questione di stato finì per pesare sulle famiglie che si contendevano il controllo, tanto che finivano sempre per tener conto che la situazione non "sfuggiva di mano" e sfuggiva di mano, spaccando il regno o diminuendo la loro possedimenti.

Infine, questa nuova epidemia armata terminò nel 1577, concedendo ai francesi due anni di tregua.

Nel 1579 ebbe inizio il penultimo episodio di questa triste serie di scontri armati. Sono stati i protestanti ad aprire il fuoco, approfittando degli scandali sessuali di corte.

Anche in questa occasione la guerra durò poco, concludendosi l'anno successivo, il 1580, con un nuovo accordo di pace.

Se quanto accaduto fino ad allora lasciò i campi francesi disseminati di cadaveri, l'ultima fase della guerra, che si svolse tra il 1580 e il 1598, fu la più violenta.

Enrico III non poteva avere figli, il che scatenò una lotta per il potere. Il candidato più ben piazzato era Enrico di Navarra (il futuro Enrico IV di Francia), ugonotto e quindi non riconosciuto dai cattolici.

I cattolici presero il controllo del nord della Francia, mentre i protestanti presero il controllo del sud. Tuttavia, le forze cattoliche, nella loro avanzata verso sud, furono sconfitte dai protestanti.

I cattolici si schierarono con la Spagna, mentre i protestanti si schierarono con i ribelli olandesi.

L'assassinio dei membri della famiglia Guisa da parte del re Enrico III e il suo successivo assassinio per mano di di un frate cattolico, ha lasciato la strada libera a Enrique de Navarra per occupare il trono di Francia sotto il nome di Enrique IV.

Naturalmente, prima di essere incoronato, Enrique de Navarra dovette convertirsi al cattolicesimo, pronunciando la famosa frase "Parigi merita una messa”, con la quale arrivò a dire che possedere il trono di Francia valeva bene la sua conversione.

Enrique IV si rivelerà un eccellente monarca, apprezzato dal suo popolo, e che seppe porre fine ai conflitti religiosi.

Nonostante il fatto che il cattolicesimo fosse riconosciuto come religione di stato, Enrique lo promosse tolleranza religioso, e cercò il benessere dei suoi sudditi.

Ha anche messo a bada l'interferenza spagnola nella politica interna francese ed è riuscita a stabilizzare l'economia nazionale. A lui si deve la promozione delle prime spedizioni galliche in America, che portarono all'insediamento di popolazioni nell'attuale Canada, precedenti per il Quebec.

Sfortunatamente, un fanatico cattolico avrebbe posto fine alla vita del monarca a Parigi nel 1610. Sebbene l'agitazione da parte di pochi non fosse cessata, Enrico riuscì a porre fine a decenni di lotte armate per motivi religiosi che seminarono terrore e tristezza in Francia.

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