מושג בהגדרה ABC

המילה תמים הוא המונח שאנו משתמשים בו שוב ושוב כדי להסביר אותו אדם אשר בהתנהגותו אינו מציג זדון או מניעים נסתרים, והוא גם תמים למדי מבחינת ביצוע של שובבות או תרועה.

אדם שפועל ללא זדון ותמימות ושחשוף אותו לסבול מרמאות

כלומר הפרט הנאיבי אין לו שום רע ובדרך כלל מקבל ללא תלונה אפילו את המצבים הכי לא נוחים, גרוטסקיים ומדהימים, שבכל אדם אחר יכולים לעורר נקמה, כעס או אפילו צרחה.

מצד שני, לנאיבי אין שובבות, מה שמשתמע מכך זמינות של ערמומיות או של מְיוּמָנוּת, שיש בה מידה מסוימת של זדון, וזה מאפשר לנו לגלות הטעיה, מישהו שמשקר לנו, או להקדים עובדה אחרת, למשל, לשמור על ערך מוערך על ידי רבים.

יש לציין כי בתמימות יש גם חלק משמעותי בחוסר ניסיון בכל מובן, שמשפיע בדיוק על אותה תמימות שתאפיין אותו, כי בעצם מי לא יודע לכל נושא לא יהיה את הידע, או את הכלים להתמודד עם סוגיה כזו בצורה כזו מְשׁוּחרָר.

אדם נאיבי לא ייקח הרבה זמן להאמין לשום סיפור ליותר לֹא סָבִיר שמתברר.

למשל, קל מאוד להטעות את האדם עם נטייה זו; כל מה שנאמר לו, הוא נוטה להאמין בכך, ללא ספק, והוא גם יבטח במי שיגיד לו, כי הוא לא מעריך את הרע שבאחר.

רמאים ומומחים להונאה לעיתים קרובות מחפשים את הנאיבי כטרף למעשיהם ובכך להשיג את המשימות שלהם ביעילות ולהרוויח, מכיוון שהם יודעים שקל מאוד לשכנע אותם במה לִהיוֹת.

אמנם לנאיבי אין גיל, אך מאפיין שאינו תלוי בו, עלינו לומר שהוא א אַספָּקָה חוזר להתבונן ב ילדים.

כי חוסר הניסיון של הקטנטנים, שניתן דווקא על ידי גילם הצעיר פירושו שלא היו להם חוויות רבות כאילו מבוגרים עשו את זה, מנטה אותם לנאיביות, להאמין בכולם, ולא להראות רוע אצלם פעולות.

כעת, כאשר בבגרותך אתה ממשיך להיות נאיבי כמו ילד, זה יכול להיות רציני, מסוכן, כי כפי שכבר הזכרנו, אתה טרף קל לזדון הטרדות.

בסיפורת, במיוחד אופרות סבון, זה נפוץ מאוד הַצָגָה של הסטריאוטיפ של הנאיבי, שהם בדרך כלל גיבורי הסיפור, שמאופיינים על טובתם ואפס הרע שלהם, עניין שמשאיר אותם חשופים לרעות שעליהם לסבול מהם אנטגוניסטים.

הרומנים המסורתיים ביותר מספרים בדרך כלל את סיפורה של הילדה המסכנה והנאיבית, שחייבת להתגבר על א שורה של מכשולים בחיים, בתוספת מה שהיריבים שלהם מכניסים להם בהיסטוריה, וכי אהבה של הגאלאנט.

בינתיים, למילה נאיבי יש מגוון מילים נרדפות, ביניהן בולטות אלה של תמים וקלילכלומר שני אלו הם אלה שאנו מעסיקים בדרך כלל במקום נאיבי.

ההבדל בין חף מפשע לתמים

כשמישהו כן חף מפשע זה בולט במיוחד על כך שאינו מציג רשע בהתנהגותו ובמעשיו; אדם חף מפשע אינו יודע מה זה לפגוע או להעליב מישהו.

בינתיים, האמין הוא זה שיאמין לכל סיטואציה בקלות רבה.

כעת, למרות שבשני המונחים אנו יכולים להתייחס לנאיביות המאפיינת אדם, אנו משתמשים בתמימים בעיקר כדי לציין מישהו שלא מראה רוע בפעולתו ואנחנו נדבר על אמין כאשר האדם מתבלט בסיפורי אמונה בְּקַלוּת.

המילה שמתנגדת ישירות לנאיבית היא זְדוֹנִי, המציע כמובן את ההיפך, אותו פרט שיש בו רוע התנהגות.

נושאים בתמימים