מושג בהגדרה ABC

כמו בכל כך הרבה אירועים שלנו שפה, המילה expletive מגיעה מלטינית. מהפועל improperare, שפירושו נזיפה או עלבון, נוצר שם העצם improperium, שפירושו עלבון, עלבון, נזיפה או זיגוג.

מילה מיושנת

המונח שאנו מנתחים אינו חלק מאוצר המילים בו משתמשים מדי יום, מכיוון שישנן מילים נרדפות אחרות המשמשות בתדירות גבוהה יותר. נעשה שימוש במסקנה המציינת כי הפגיעה או העלבון המופנים כלפי אדם אחר הם בדרגת חומרה מסוימת. זה שווה ערך להאשים מישהו במשהו. במובן זה, זוהי דרך תרבותית וחסרת שימוש להכפיש אדם באמצעות המילה.

לפעמים שם עצם זה משמש ברבים, מכיוון שפעולת העלבון מרמזת בדרך כלל על סדרת פסילות. במסגרת זו ישנם ביטויים מסוימים המכילים מילה זו, כגון "כיסוי עם תוספים" או "מחרוזת של נסיגים".

עלבונות ששימשו לעתים קרובות בזמנים אחרים

בשפתנו התפתחו גם דרכי העלבון השונות. לפיכך, חלק מהפסילות האישיות הופכות לאופנתיות ואחרות אינן משמשות עוד.

- באופן מסורתי המילה גס או גס שימשה לאדם קל דעת שניהל חיים מטורפים.

- אדם תואר כנוכל כאשר היה לו אורח חיים מנוגד ל מוסר השכל ולטוב מסורות.

- הפרט שפעל עמו רוע ובאופן ממוצע הוא היה נבלה.

- אם מישהו היה נחשב טיפש יכול היה להעליב את המלה ממלוכית.

- כאשר למישהו לא הייתה מספיק זריזות נפשית הוא נקרא מנוכר.

- גזנפירו היה אדם מגושם ופשוט מבחינה אינטלקטואלית.

- מי שניהל חיים לא פרודוקטיביים ולא עשה שום דבר מרווח הפך לזסקנדיל.

הפופ היה הצעיר שדואג לו בלבד מראה חיצוניגוּפָנִי. אם מישהו התלבש בצורה מגוחכת, אתה יכול לומר שהוא בובה.

הייק היה פשוט טיפש.

כל צורות הפסילה הללו נאספות במילונים אבל הן חלק מתקופות אחרות וזה מאוד מוזר שהן משמשות כיום.

בפסיון המשיח

מהרגע בו ישו נכלא בגן גטסמן ועד מותו על הצלב הוא עבר סדרה של פרקי סבל, כמו למשל הכתרת קוצים או טיפוס להר גולגולת. האם שלב זה ידוע בתור תשוקתו של ישו.

בליטורגיה הקתולית המתייחסת לתשוקה, נזכר כי ישו השמיע סדר של תוכחות או עלבונות לעם היהודי על כך שדחה אותו.

עבור חלק מהחוקרים, התמציות של ישו כשהוא מושפל על ידי עמו מהוות אחד המרכיבים המהותיים של אנטישמיות. לפי פרשנות הקתוליים, התמציות לא הופנו רק ליהודים אלא לאנושות כולה.

צילומים: Fotolia - christophe / popaukropa

נושאים בכתב