מושג בהגדרה ABC

כמו מושגים רבים אחרים, זה של האקסוטריזם מקבל את משמעותו האמיתית אם נשווה אותו לאנטונים שלו, אזוטריות. שניהם מונחים כלליים שניתן להחיל על דוקטרינות פילוסופיות או דתיות מסוימות של העת העתיקה.

אקזוטריות לעומת אזוטריות

בבתי הספר הפילוסופיים של יוון העתיקה הייתה הבחנה ברורה בין שני סוגי ידע: חלקם ליוזמים ואחרים לאליטה אינטלקטואלית ורוחנית. לפיכך, יצירותיו של אריסטו חולקו לשתי קטגוריות: האזוטרי והאקסוטרי. הראשונים נועדו לתלמידיו בליציאום ובהם ניתן היה לדעת לעומק נושא מסוים, כגון הִגָיוֹן, אתיקה או מֵטָפִיסִיקָה אריסטוטלי. לגבי היצירות האקסוטריות יש לציין שאף אחת מהן לא נשמרת, אך באמצעות כמה אזכורים ידוע שהן הופנו לציבור הלא-מתמחה.

הבחנה ראשונית זו בין אזוטריות לאקסוטריות שימשה אסמכתא לכמה דתות או אסכולות פילוסופיות בעולם העתיק. במובן זה ראוי לזכור כי לגבי אפלטון, המורה של אריסטו, נשמרות יצירות אקזוטיות, כלומר אלה שהופנו לציבור הרחב.

אקזוטריות איננה ידע קונקרטי אך היא מתייחסת לרמת ידע נמוכה יותר מאשר אזוטריות.

באופן זה, יוזם בתורה מוצא את עצמו במישור האקסוטרי, ואילו מי שמכיר ידע מעמיק בדוקטרינה. בית ספר הפילוסופי נמצא במישור האזוטרי.

בחלק מהדתות, בעיקר האיסלאם והיהדות, עדיין מבדילים בין שני המושגים בבירור כדי לתחום את רמת עומק הידע. האלכימאים של ימי הביניים הם גם חילקו את הידע שלהם לשניים שרטוטים: כתבי זה משמעת היו חלק מאקסוטריות ו פרשנות עמוק היה שייך לתחום האזוטריות.

החל מהמאה ה -19 ההבחנה הקלאסית בין שני המושגים נעלמה.

עם התפשטות הידע בבתי הספר וברמת האוניברסיטה, העולם אקדמי המאה ה -19 זונחת את ההבחנה המסורתית בין אקזוטריות לאזוטריות. באופן זה, כל המשמעת היא אקזוטרית, מכיוון שהיא מכוונת לכל מי שרוצה ללמוד אותה.

המושג אזוטרי קיבל משמעות חדשה והחל להשתמש בו להתייחסות למכלול של תחומים לא מדעיים שיש להם מֵמַד רוחני ומסתורי, כגון טנטריזם, תיאוסופיה, אסטרולוגיה או הנסתר. התחומים שהם חלק מהאזוטריות מהווים את מה שמכונה מדע הנסתר.

צילומים: פוטוליה - פטריק / סטארבלו