קונספט בהגדרה ABC

השילוש או תעלומת השילוש הקדוש הם היבט מהותי של דוֹקטרִינָה נוצרי. זה מורכב מהרעיון שאלוהים הוא אחד אך יחד עם זאת ישנם שלושה אנשים, כלומר אבא, בן ורוח הקודש. כבר בהתחלה יש בעיה שיכולה לבוא לידי ביטוי כשאלה: איך יתכן שאלוהים, בהיותו אחד, כפי שמציין המקרא, הוא בו זמנית שלושה אנשים? שאלה זו עוררה ומעלה כל מיני ויכוחים בין נוצרים ללא נוצרים.

הפתרון לחידה נמצא בתנ"ך

עבור נוצרים התנ"ך הוא רָשׁוּת מקסימאלית וככזו חייבים להתקבל על ידי המאמינים. לכן, כדי להבין את המשמעות של השילוש, צריך ללכת למקור המקורי ולהבין מה אלוהים גילה על עצמו.

בתוך ה סֵפֶר דברים קובעים שאלוהים הוא אחד. עם זאת, בקורינתים ב 13:14 נאמר גם שיש רוֹב קוֹלוֹת בטבע האלוהים, מכיוון שהוא נוצר על ידי הבורא עצמו, ישוע המשיח ורוח הקודש. בתוך ה עדות חדשה שאלת השילוש מופיעה בקטעים שונים, למשל במתיו 28: 18-20 נוצרת רמיזה לדבריו של ישוע המשיח, המאשר שתלמידיו חייבים לעשות חסידים ולהטביל אותם בשם האב, הבן ורוח הקודש (במילים אלה ישוע המשיח הציב את עצמו באותה רמה כמו האב והרוח קָדוֹשׁ).

התנ"ך מכנה כל אחד משלושת נפשות השילוש כאלוהים. מאת בקפדנות

רַצִיוֹנָלִי לא ניתן להבין את הרעיון שאלוהים הוא ישות בשלושה נפשות. עם זאת, בזכות דוֹן מאמונה המאמינים יכולים להבין את תעלומת השילוש.

המחלוקת סביב השילוש והעמדות הלא-טריניטריות

במאות הראשונות של הנצרות היו ריבוי זרמים, ביניהם בולטים אריאניזם, איביוניזם וכמה כתות טבילה.

אחת המחלוקות ביניהן הייתה זו של השילוש הקדוש. עם ה מַטָרָה לאחד את הדוקטרינה הנוצרית, במאה ה- 13 ד. ג מועצת ניסיה כונסה ומאז הכנסייה הקתולית מקיימת את הדוגמה של השילוש באופן רשמי. עם זאת, יש כנסיות שאינן מקבלות זאת בשלמותן וידועות ככנסיות שאינן טריניטריות, ביניהן מדגיש את זרם עדי יהוה, כמה קווקרים, כנסיית האל השביעית או הכנסייה הפנטקוסטלית מאוחד.

מנקודת מבט דוקטרינלית, ישנם תיאולוגים שטוענים כי השילוש הקדוש הוא היבט מהותי באמונה הנוצרית, מאחר שמסתורין אחר באמונה מוסבר ממנה. על פי עמדות נוצריות אחרות, השילוש הוא משהו מקרי, שכן מה שרלוונטי הוא לְהֶאֱמִין באלוהים.

צילומים: Fotolia - kingan / jorisvo

נושאים בטרינידד