מאמר תיאורי על הטבע

מאמר תיאורי על הטבע

למה בדיוק אנחנו מתכוונים כשאנחנו מדברים על טבע? זו צריכה להיות השאלה הראשונית של החיבור הזה, מכיוון שאיננו יכולים לתאר משהו בלי לדעת קודם מה הוא. הטבע הוא המצב הראוי של הדברים, כלומר זה שניתן עם ההוויה, שהוא שלו, הטבוע בו. אנו יכולים לומר שלמישהו יש "טבע אדיב", למשל, כאשר אנו רוצים להדגיש שאותו אדם הוא אציל. במובן זה, "טבע" הוא א נִרדָף של "מהות".

ומובן זה של המילה נשמר כאשר אנו משתמשים במונח "טבע" כמילה נרדפת ל"עולם טבעי", כלומר למה שקיים. על הפלנטה כפי שהיתה קיימת מאז ומעולם, על פי הכללים שלו ודרך הווייתו, ללא הרצון להיות משתתף בו בן אנוש. למרות שבני אדם הם חלק מהטבע, אנחנו כן יצורים חיים כמו גם ה צמחים ו חיות, באופן מסורתי אנו מבחינים במה שקיים "באופן פראי" - כלומר, שקיים על פי העקרונות שלו - של מה שקיים באופן מלאכותי או רציונלי - כלומר, מה שנשלט או התערב על ידי היותו בן אנוש-. לכן ערים, למשל, אינן חלק מהטבע.

הטבע הוא סביבה טבעית, גם אם היא נשמעת מיותרת: מקום בו אין חוקי האדם עשה את כניסתו דומם ולכן נותר שלם, פחות או יותר כפי שהיה לאורך מאות השנים. נוכל למצוא טבע בכל מרחב בתולי: א

מִדבָּר, א ג'וּנגֶל בלתי חדיר, בעומק האוקיינוסים או אפילו בשטח, כל עוד אנחנו יודעים איך להתרחק מהמרחבים שהתערבו על ידי האנושות.

למה הטבע חשוב?

כדי להעריך את הטבע, כל מה שאתה צריך לעשות הוא לְהַשְׁווֹת מה שקיים בתוך הערים שלנו, עם מה שאנחנו יכולים להעריך מחוץ להן. היכן שהערים הומוגניות, כלומר דומות זו לזו, קבועות ועם נוכחות מועטה של ​​בעלי חיים וצמחים, הטבע, לעומת זאת, מגוון, מרובה, מלא בבעלי חיים, צמחים ותהליכים פיזיקליים-כימיים המסתירים את סודותיהם של חַיִים. ללא הטבע העולם יהיה מרחב אפור, מונוטוני וגווע.

במבט כזה, הטבע הוא מקלט החיים מול שאיפות האדם. בעיר ובמרחבים המאורגנים לפי אינטרסים אנושיים, הכל מגיב להיגיון יצרני, לתוכנית, לדרך של מבנה חיים כדי להשיג מטרות מסוימות (גם אם זה משתבש או אם פרויקטים לא יתגשמו).

הטבע, לעומת זאת, הוא פראי, בלתי נשלט ואינו מגיב לשום תוכנית מלבד הישרדות ורבייה: יצורים חיים מולידים יצורים חיים אחרים ומקיימים את מִין מגוון, משתנה, בהתאמה מתמשכת לתנאי סביבתו.

בעוד האנושות שינתה את הסביבה כדי שתתאים לה צרכי ושאיפות, הטבע נשאר טהור, שווה לעצמו, שכן בעלי החיים והיצורים החיים הם שמסתגלים לסביבה. המשמעות היא שרק בטבע בני האדם יכולים, באופן פרדוקסלי, להתחבר מחדש למקום שלנו מקוריים על הפלנטה וזכרו שאנו יצורים חיים, בני תמותה, עם אותם צרכים כמו קרובי משפחה שלנו מאחרים מִין.

יתר על כן, רק בטבע נוכל למצוא את חומר גולמי עבור התהליכים התעשייתיים המורכבים שלנו, ורק בו נוכל בסופו של דבר לקבל חזרה את הפרספקטיבה על מי שאנחנו. לכן הרבה חכמים, סגפנים, נביאים וגורואים מתרחקים מהאנושות ונכנסים אל הטבע לזמן מה: נטישת ההיגיון האנושי לזמן מה מאפשרת להם להשיג את תְאוּרָה.

האם עלינו לשמור על הטבע?

כמובן. המשימה שלנו כמין כיום היא לא אחרת מאשר למצוא דרך ליישב את הרצונות שלנו ואת מודל החיים הפוסט-תעשייתי שלנו עם נצחיות הטבע. אם זה לא יושג, נשנה במהירות ובאופן בלתי הפיך את הסביבה הטבעית שאפשרה את עצם הופעתנו מינים, ויצירת עולם אחר, לא מתאים למיני בעלי חיים וצמחים רבים ואולי לא מתאים לנו עצמם. זהו מרוץ הרס עצמי עבור המין שלנו.

הטבע, אם כן, חייב להיות מוגן מפני שאיפותינו. של ה זיהום שמרעיל אותו ומשנה אותו בדרכים בלתי צפויות, מהרעבתנות שלנו תעשיות שהורסים בתי גידול שלם לגדל צמחים שימושיים ורווחיים, או להשיג חומרים להפוך למוצרים טכנולוגיים, ואפילו הנוחות שלנו והעצלות שלנו, שכן למרות העובדה שההשפעות של ההרס הסביבתי גלוי לכל, אך רבים מאיתנו לא רוצים לקחת אחריות ולבצע את השינויים הנדרשים לתקן את זה.

רק על ידי שמירה על הטבע נוכל להבטיח את המשכיותנו כמין על הפלנטה, ו לא צריך לעשות איזה סיוט טכנולוגי כחלופה לעולם הרוס מבחינה סביבתית. אחרי הכל, העולם הזה עובד בצורה מושלמת כפי שהוא.

הפניות:

• "מהו חיבור תיאורי?" עַל החושב.
• "מסה" ב ויקיפדיה.
• "טבע" ב ויקיפדיה.

מהו חיבור תיאורי?

א חיבור תיאורי זה סוג של טקסט חיבור (כלומר, הרהור שנכתב בפרוזה) המתאפיין בהתייחסות לנושא מסוים (מקום, למשל, או אדם, או אירוע היסטורי, או התייחסות ספציפית כלשהי) ותאר אותו בצורה ממצה, כלומר, הדגש את המאפיינים או המאפיינים הבולטים או הרלוונטיים ביותר עבור המחבר. אולם, כמו בכל החיבורים, בזה סוג טקסטים הסובייקטיביות של המסאי היא המפתח להגדרה אילו הם המאפיינים הבולטים ביותר או מהי הפרספקטיבה שממנה יתואר הנושא או ההתייחסות שנבחרה.

לעקוב עם: