מושג בהגדרה ABC

יש הרבה אנשים שמאשרים את מַחֲשָׁבָה של הדיקטטור הספרדי פרנסיסקו פרנקו עם אִידֵאוֹלוֹגִיָה נאצי דרך הפלנקס. אבל האמת היא שבין הדיקטטורים האירופיים ששלטו מתקופת בין המלחמות ועד מותם, פרנקו הוא הטרודוקס למדי ממספר סיבות, ויוצר דוקטרינה שנוכל לכנות כשלה שלו: ה פרנקואיזם.

משטר פרנקו, בנוסף למשטר בראשותו של הגנרל פרנסיסקו פרנקו ששלט בספרד משנת 1939 (בתום מלחמת האזרחים) ועד 1975, הוא גם האידיאולוגיה שנוצרה סביבו.

הפרנקואיזם הוא לא רק מכלול רעיונות (המרכיבים דוקטרינה) של הימין הקיצוני, אלא גם לאומני ואנטי קומוניסטי בעוז בין שאר ה"אנטי "טיקים.

משטר פרנקו ראה בספרד יחידה בלתי ניתנת לחלוקה, המאוחדת על ידי השפה הקסטיליאנית ותרבותה של קסטיליה, מהמסורת הקתולית, ועם משימה מתרבתת בעולם שהיא כבר ביצעה וממשיכה מַעֲשֶׂה.

לפיכך, הפרנקואיזם מורכב מהתרוממות רוח פטריוטית של ספרד ספציפית, מאידיאל שאינו תואם מציאות חברתית-פוליטית מורכבת ומגוונת בהרבה.

מבחינה פוליטית, משטר פרנקו אינו מבוסס על פאלאנג 'המסורתית, מפלגה פוליטית שנוצרה על ידי חוסה אנטוניו פרימו דה ריברה בשנת 1933, אך במבנה הומונימי אך האידיאולוגיה שלה היא מיזוג של כמה תצורות אחרות.

חוסה אנטוניו (שאגדתו הקטנה ידועה לפרנקו, אגב) יצר מסיבה בדמותה ובדמותה של פָשִׁיסטִי אִיטַלְקִית.

באמצעות צו האיחוד של 1937 אוחדו הפאלאנג 'והקהילה המסורתית של קרליסט לכדי מערך יחיד פּוֹלִיטִיקָה, ושאר התצורות המומסות.

מסיבה זו, מי שרצה לעשות פוליטיקה בספרד של פרנקו היה צריך לעשות זאת באמצעות המפלגה היחידה, ולכן גם האידיאולוגיה של ההתהוות הפוליטית הזו הייתה מיזוג האידיאולוגיות של שתי התצורות, כאשר האידיאלים מנוגדים לפעמים.

בכל הנוגע לסדר התרבותי והטריטוריאלי, משטר פרנקו מגיש הכל לאותו קסטיליה.

לפיכך, ה שפה של ספרד היא קסטיליאנית. בתקופת משטר פרנקו נמשכו השפות האחרות המדוברות במדינה הספרדית, כמו קטלאנית, אסררה (באסקית) או גליציאנית, שהיו אסורות, כמו גם דגימות תרבותיות מסוימות של עמים אלה.

ההיסטוריה של ספרד עברה מניפולציות גם כדי להראות שהאחדות של ספרד הייתה משהו שנקבע מראש ואף רצוי (כך היה לכתוב שרוזן ברצלונה היה "ספרדי מבלי שידע עדיין שהוא" ...).

המסירות הקתולית של משטר פרנקו אינה מוטלת בספק, ולספרד אף ניתנת המשימה ה"מתרבתת "לקחת את הדת הנוצרית-קתולית לשאר העולם.

פרנקו עצמו ואשתו (כרמן פולו) היו קתולים אדוקים; פרנקו החזיק את ידו הבלתי מושחתת של סנטה תרזה על שידת הלילה שלו.

בהקשר זה, כיבוש אמריקה נתפס (וממשיך להיות) על ידי משטר פרנקו כמשימה תרבותית ו מבשרים, מבלי להטיל ספק בטבח של הילידים או פרקטיקות אחרות, לעתים קרובות מוסתרים או מתפרשים מחדש על ידי מגיני פרנקואיזם.

כמו כל המשטרים הדיקטטורים, גם פרנקו רואה באלה השונים מהעמודים הרעיוניים המקיימים אותו כאויבים.

דיכוי פנימי, הן כנגד אויבים פוליטיים (דמוקרטים, רפובליקנים מתונים, קומוניסטים, ...) והן תרבותיים (קטלאנית, בסקית, גליציאנים, אינטלקטואלים שמאלנים, ...) הם מוחלטים, אם כי לאורך השנים, בחלקים האחרונים של הדיקטטורה זה יתמתן מאוד מעט (למשל, ספרים מסוימים יכולים להתפרסם בשפות שאינן ספרדית, אם כי מעט מאוד, בנושאים לא פוליטיים-חברתיים, מצונזר).

עם מותו של הדיקטטור והגעתו של ה דֵמוֹקרָטִיָה לאחר המעבר, אפשר לתהות אם גם משטר פרנקו הסתיים, אבל האמת היא שלא מעטים הקולות המדברים על הישרדות של זה, מה שכונה "פרנקו" סוציולוגית ".

הפרנקואיזם הסוציולוגי מורכב משרידי מחשבות פרנקואיסטיות, אנשים או משפחות הקשורות קשר הדוק למשטר פרנקו, ואפילו מבני כוח שעברו בירושה מהישנים מִשׁטָר.

תהליך המעבר היה ברית בין הכוחות הפוליטיים והחברתיים שהשתדלו לחזור למדינה לֵגִיטִימִיוּת דמוקרטי, ומשטר פרנקו גוסס שידע כי אינו יכול להחזיק את המדינה בדיקטטורה זמן רב יותר, אך שנאבק להימנע מהתנקמות שתתקוף אותה.

במילים אחרות, המעבר היה יותר דרך לעבור ממצב עניינים אחד (הדיקטטורה של פרנקו) למצב עניינים אחר (ה דמוקרטיה פרלמנטרית) מבלי לבצע "צפחה נקיה" או להעביר חשבונות עם אלה שביצעו פשעים במדינה עבר.

זה, שנראה בתחילה כפתרון טוב, הותיר פצעים לא סגורים בחברה הספרדית, שנפתחו מחדש עם הזמן.

הפער הגדול בין המפלגה העממית (שנחשב על ידי קולות רבים בשמאל כיורש האינטלקטואלי של המפלגה הפרנקואיזם, עם נאום שעבר במסננת הדמוקרטיה) ופודמוס (מאושר משורות המפלגה הימנית, העממית) כלול, כמעין נקמה רפובליקנית עם נוכחות קומוניסטית חזקה) הוא הוכחה לפתיחתם מחדש של אותם פצעים סגור גרוע.

אחרת היא טענת משפחות האנשים מהצד הרפובליקני שננזפו ונרצחו במהלך תקופת המלחמה במלחמה ובסופה זו, לפתוח את קברי האחים כדי לזהות את קרוביהם, ואליהם סירבו מאז מֶמְשָׁלָה של המפלגה העממית כדי "לא לפתוח מחדש פצעים ישנים."

השאלה הקטלאנית, אחד הצירים שהביא מעת לעת לבעיות עבור מדינת ספרד, וכעת היא חדשות כה חמות, זו גם תוצאה ישירה ועקיפה של תיק אחר שנסגר כוזב במהלך מַעֲבָר.

צילום: פוטוליה - ולדימיר רנגל

נושאים בפרנקואיזם