הגדרה של אתיקה סוקרטית

כאשר מתייחסים לאתיקה הסוקרטית, יש צורך להצביע תחילה על קושי אופי חשוב היסטורית-פילולוגית, כלומר שאיננו מכירים ישירות שום מקור טקסטואלי שבו השאיר סוקרטס גילם את שלו מַחֲשָׁבָה. המקור העיקרי שדרכו נוכל לגשת ל פִילוֹסוֹפִיָה סוקרטיים הם הדיאלוגים של אפלטון, ובמידה פחותה, היצירה האריסטוטלית, כמו גם כמה קומדיות מאת אריסטופנס. זה מניח סדרה של מחלוקות סביב רעיונותיו של הפילוסוף האתונאי ואפילו לגבי הקיום ההיסטורי שלו. למעשה, הסוקרטס המוכר לנו הוא סוקרטס האפלטוני, הגיבור של רוב הדיאלוגים, עם בני שיח שונים.

גם עם המורכבויות, המקורות והפרשנויות השונות שלה, דמותו של סוקרטס הייתה מכרעת לתרבות המערבית, במיוחד האתיקה שלה; שכן, בעקבות אריסטו, הוא היה הראשון שלקח את ההגדרות של דברים מוסריים כמושא מחשבתו (אריסטו, מֵטָפִיסִיקָה, 987 ב1).

עקרונות שעליהם מתפתחת האתיקה

סוקרטס שם, במרכז ההשתקפות הפילוסופית, לא את היקום והטבע, אלא את האדם עצמו. במובן זה, השאלה על התנהגותו המוסרית של האדם מורכבת כהיבט מרכזי בהגותו, הנשלטת על ידי העיקרון הדלפי "דע את עצמך". לפיכך, סוקרטס מתרגם את

חֲקִירָה על הפיזיקה לקראת מבט על האני הפנימי. עם זה תְנוּעָהמה שמודגש הוא חשיבותה של הפילוסופיה, לא כידיעה בלבד לשמה, אלא במובן המעשי שלה. עבור סוקרטס, האדם היה צריך לפתח את הידע הפנימי שלו, שכן מחקר זה היה זה שיאפשר לו לכוון את אורח חייו אל הטוב.

האתיקה הסוקרטית שומרת, בדרך זו, קשר הדוק עם הידע. סגולה (ארטה) היא אופן של חוכמה ואיש אינו יכול לעשות רע מרצונו; שכן החוטאים עושים זאת תמיד מתוך בורות, כל עוד אינם יודעים מה טוב. עכשיו, לא ניתן ללמד סגולה כמו כל ידע אחר, כי זה ידע מעשי: ה גילוי המידות אינו פעולה אינטלקטואלית בלבד, אלא מחייב את האדם להיות מודע להוויה שלו בְּתוֹך. במובן זה, החוכמה קשורה לאתיקה כדרך לשחרור רוחני. צורותיו העיקריות מורכבות משליטה של ​​הנשמה על הגוף; התאמת החיים לסדר הטלאולוגי של העולם; ובמישור הפוליטי, ב כְּפִיפוּת מהמדינה ל מֶמְשָׁלָה של החכמים.

הדרך לטוב

משימת הפילוסופיה היא משימה אנושית למהדרין, שכן האדם הוא ישות ביניים בין בעלי החיים, השקועים בבורות, לבין האלים, שחכמתם היא מוחלטת. רק האדם יכול, אם כן, לרצות לדעת; לכן, הידע נמצא באופן קבוע במצב של תנודה. לכן הסגולה הסוקרטית מביאה תמיד לידיעה לא מושלמת שדווקא מסיבה זו יש לעבוד עליה ללא הרף. הטוב אינו נכפה ללא קושי, אך האדם חייב לעשות שימוש בשלו חוֹפֶשׁ להשיג אותו. לפיכך, עבור סוקרטס, חוכמה מרמזת על מאבק נגד עצמו, הכרה בבורות של עצמו כדי לא להיות מובס על ידה.

הדרך לטוב תהיה, במקביל, הדרך לאושר ו צֶדֶק. באתיקה הסוקרטית מזוהים אושר וסגולה. המקור האמיתי של האושר נמצא בתוך הנשמה, בשלמותה. כל השאר הוא אמצעי לשם כך, אבל אין לו ערך בפני עצמו. עניינו הראוי של האדם הוא להשיג שלמות רוחנית, שנגדה, לתת לעצמו להתגבר הנאה - מתענוגות עולמיים כמו גם מותרות - מובילה לבורות, ולאחר מכן במשחק שגוי.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

MARTINEZ LORCA, A. (1980) "האתיקה של סוקרטס והשפעתה על המחשבה המערבית", במגזין Baética, 3, 317-334. אוניברסיטת מלאגה.

נושאים באתיקה סוקרטית