חיבור על התעללות בבעלי חיים

חיבור על התעללות בבעלי חיים

התעללות בבעלי חיים בחברה התעשייתית העכשווית

מערכת היחסים של האדם עם חיות זה היה, מאז ימי קדם, מסומן על ידי סנטימנט מעורפל. מצד אחד, אנו מזהים בהם את מלווינו במסע המוזר הזה שהם החיים; אך יחד עם זאת אנו רואים בהם כמעט אובייקטים, כלומר כיצורים נחותים העומדים לרשותנו כולו, כדי להסתפק בהם הם לא רק הרעב והצורך שלנו, אלא גם השאיפות שלנו והאכזריות האינסופית המאפיינת שֶׁלָנוּ מִין.

די במבט בסיפורים של פעם כדי לשכנע אותנו בכך: ההתייחסויות הקלאסיות לכלב של יוליסס ב- אודיסאה -היחיד שזיהה אותו למרות השנים שחלפו-, הנחש המקראי ששכנע את חוה לטעום מהתפוח או מהרפרטואר של יצורים אמיתיים פנטסטי שהרכיב את חיות הביניים מימי הביניים נותן לנו מושג כיצד חיות תמיד שימשו כמראה שבה האדם צריך תסתכלו אחד על השני.

עם זאת, מעולם בהיסטוריה של המין שלנו לא הייתה לנו כל כך הרבה השפעה על גורלם של בעלי חיים כמו עכשיו. לא רק בגלל שהרס אקולוגי מאיים על בית גידול של מיליוני מינים, וזה כשלעצמו רציני למדי; אלא משום שאנו מגדלים מינים ביתיים רבים כרצוננו, ומעמידים אותם במקרים רבים לקיום קצר וכואב בתוך מעגל המזון התעשייתי.

למעשה, מבט על תנאי החיים של בעלי חיים חקלאיים ברוב המתקנים של די בעולם כדי להציב אותנו בצומת דרכים מוסרית, מכיוון שהוא שובר את המיראז' הנוח שמקיים את לצרוך של מזון בחברות עירוניות מודרניות, שבהן הבשר "מופיע" על מדפי החנויות, מבלי שנדע או תהינו מאיפה הוא מגיע ובאיזה אופן. זה משהו שהתנועות הטבעוניות וההגנה על בעלי החיים יודעות היטב: המרחק בין צריכה למוות של בעל החיים הוא המפתח ברגישות העכשווית.

חיות מוגנות וחיות שחוטות

זה לא אומר שאזרחים בני זמננו אדישים לסבל של בעלי חיים; למעשה, אנו עשויים להיות רגישים לזה הרבה יותר מאשר דורות כפריים, שגדלו במגע הדוק עם שחיטת עופות וחיות חקלאיות למאכל. עם זאת, לאחרונים יש מודעות גדולה יותר למה משתמעת צריכת בשר מן החי: יש להם רואים ישירות מהיכן הוא מגיע וכיצד הוא מתקבל, וזה עשוי לרמוז, באופן פרדוקסלי, על מידה רבה יותר מ אני מכבד לנצח.

כך לא קורה בחברות עירוניות, שגדלות עם הגב לקיומן של חיות שחוטות. מקובל שכששואלים ילד עירוני מאיפה הצלעות, הוא עונה על כך מהסופר. זה בגלל שבעולם שלך יש חיות בית או חברות, איתם הוא מפתח קשר אמפתי עמוק: חתולים, כלבים, אפילו ציפורים ודגים שחיים יחד בבית ושהם חלק (אם כי אביזר) מהמשפחה. הרעיון של כמה בעלי חיים ראויים לשימור ולטפל בהם, ובמקום זאת יש להשתמש באחרים כמוצר תעשייתי הוא, עמוק בפנים, בניגוד ל אֶמפַּתִיָה, קלט לא מקובל.

למעשה, צער בעלי חיים מאופיינת בצווים משפטיים מודרניים רבים, אך כמעט תמיד מוגבלת לבעלי חיים ביתיים ואמפתיים, כלומר לבעלי חיים מוגנות. התמונה של גבר מכה כלב, או צעירים שנועלים חתול במכונת הכביסה יכולה להיות שערורייתית. כמעט תמיד אנו מקווים שהצדק ייעשה, כלומר שהחוקים יגנו על הסובייקט חסר ההגנה, כלומר, בעל חיים. אבל אם אותם קריטריונים היו מיושמים בתעשיית הבשר, העופות או הדגים, סביר להניח שאף אחד מהם לא יישאר במקום: התנאים של צפיפות, התעללות מתמשכת, הזנחה ומחלות שבהן החיות שאנו ניזונים מהם הם ציבוריים וידועים לשמצה יֶדַע.

דילמת האכזריות

אכזריות מוגדרת, לפחות על פי מילון השפה, כ"חוסר אנושיות, רוח עזה, חוסר צדקה". הראשון מבין המושגים הללו הוא עדיין פרדוקסלי, שכן אכזריות, ככזו, היא בלעדית לאדם. אין אכזריות בטבע, למרות שהיא יכולה להיות בלתי פוסקת בפני עצמה: ה טוֹרֵף היא זוללת את הטרף שלה בלי שום חרטה ובלי להטיל ספק בכאב שלה, כי זו הדרך להישרדותה. אך מבלי להשיג גם הנאה מסוימת בעניין זה. חיות הן מוסריות: הן עושות את מה שהן עושות בהנחיית אינסטינקט, בלית ברירה, בלי ויכוחים פנימיים.

האדם, לעומת זאת, ניחן במודעות וביכולת לדמיין את ההשלכות של מעשיו, ולהזדהות עם סבלם של אחרים. יצורים חייםאנושי או לא. לכן, אדישות לכאב של אחרים שייכת אך ורק לו ומהווה אינדיקציה ברורה לכך שמשהו לא בסדר בהיבטים הנפשיים. לא בכדי אכזריות לבעלי חיים נתפסת כסימפטום ברור ומוכר להפרעות אישיות אצל מבוגרים ומתבגרים.

אז, אם אנחנו מוכנים לאשר אכזריות אינדיבידואלית, ולהזדהות עם הסבל של יצור חי מי שסובל בדיוק כמו שאנחנו סובלים, איך זה שהתעללות בבעלי חיים נסבלת כשהיא מתרחשת במונחים תַעֲשִׂיָתִי? למה זה לא מעורר את אותו זעם, למה זה לא נתבע באופן אקטיבי על ידי החוק? ולבסוף, שאלה מדאיגה הרבה יותר: מה זה אומר עלינו, כציוויליזציה, שאנחנו מוכנים לחיות באושר עם הסבל? מסיבי, רציף ובסך הכל מיליוני יצורים חיים, במטרה היחידה לצרוך את בשרם, את עורם או לנסות את המוצרים שלנו על גופם חסר ההגנה קוסמטיקה?

הפניות:

• "מסה" ב ויקיפדיה.
• "אכזריות לבעלי חיים" ב ויקיפדיה.
• "התעללות בבעלי חיים, בעיה מעבר למצפון החברתי" ב המדינה (סְפָרַד).
• "התעללות בבעלי חיים: הקדמה לאלימות חברתית" ב אנימה נטורליס.
• "התעללות בבעלי חיים" ב טלסור.

מה זה חיבור?

ה מִבְחָן זה ז'אנר ספרותי שהטקסט שלו מאופיין בכך שהוא כתוב בפרוזה ובהתייחסות חופשית לנושא מסוים, תוך שימוש ב טיעונים והערכותיו של המחבר, כמו גם המשאבים הספרותיים והפואטיים המאפשרים לייפות את היצירה ולהעצים את מאפייניה האסתטיים. הוא נחשב לז'אנר שנולד בתקופת הרנסנס האירופאי, פרי, מעל הכל, פרי עטו של הסופר הצרפתי מישל דה מונטן (1533-1592), וכי במהלך מאות השנים זה הפך לפורמט השכיח ביותר להביע רעיונות בצורה מובנית, דידקטית ו רִשְׁמִי.

לעקוב עם: