חיבור ספרותי על פמיניזם

חיבור ספרותי על פמיניזם

איך להיות פמיניסטית במאה ה-21? גישת 2.0 למיליטנטיות עכשווית נצחית

בין הנושאים החברתיים הרבים שבתחילת המאה ה-21 עשו את דרכם אל מה שנקרא עולם 2.0, כלומר, ב- רשתות חברתיות ומרחבים אחרים לגיבוש דעות, דמויות פמיניזם, הן לטובתן והן לטובתן לרעה.

מלכתחילה, מכיוון שהכוח התקשורתי של רשתות חברתיות ואזורים מסיביים אחרים שפותחו מהאינטרנט היה חסר תקדים בהיסטוריה האנושית, ובזכות זה מסר פמיניסטי יכול להגיע לגברים ונשים מגיאוגרפיות שונות מאוד, תרבויות, שפות והקשרים תרבותיים, במה שללא ספק מהווה את אחת המעלות הגדולות של מה שנקרא עֲוִית.

אבל במקביל שהפמיניזם הופך לשיחת תחומים פופולריים ומגוונים, קורה שהוא ממוקם בשורה אחת עם נאומים הזוי ופסאודו-מדעי, כמו כדור הארץ השטוח, התנועה נגד חיסונים ותיאוריות אחרות של קונספירציה שרוחשת, למרבה הצער, בכיכרות הציבוריות הווירטואליות החדשות שחסרות בהן כמעט הכל תַקָנָה.

והאחרון מרושש כל ניסיון להגביר את הוויכוח סביב הפמיניזם, מפחית מחשיבותו בכך שהוא הופך אותו לדו-קיום עם שיח הרחוק מכל ערך מעשי ואקדמי. מה, אם כן, צריכה להיות אסטרטגיה עכשווית לקידום הוויכוחים הנחוצים סביב המאבק לשוויון מגדרי, ובו בזמן לחלץ אותו מהקשר מזיק ורעיל, שבסופו של דבר הופך את הוויכוחים החברתיים הללו לבלתי רלוונטיים. חָשׁוּב?

בחזרה לספר

מלכתחילה, או לפחות זו העמדה האישית שלנו, צריך לזכור שקריאה היא לא תחום בלעדי של האינטרנט. זה פרדוקסלי שמעולם לא היה כל כך קל לקבל גישה למידע איכותי, ובו בזמן כל כך קשה לספק איתה ב-maremagnum של ה-World Wide Web, שדומה יותר למכירה במוסך מאשר לספרייה מְאוּרגָן.

אז לפעמים יגיע הזמן לחזור אל הספר, האלקטרוני או הנייר, ולוותר על הנוחות של מידע מהיר, מעוכל מראש ומפולח, כדי כדי להזין את המידע לאט, תובעני, מבודד מהשאר, את המידע שכדי לשתף ברשתות החברתיות שלנו עלינו לתמלל תחילה על דף נייר מנייר.

ה סגולות קריאה אנלוגית לא מקודמת מספיק היום: עצם המגבלות של הספר, במיוחד זה הנייר, שאינו מאפשר את הקסם של הספר העתק + הדבק ודורש מאיתנו לשכוח אוהב לזמן מה, זה הופך להיות חיוני אם אנחנו באמת רוצים ללמוד על נושא כלשהו.

לכן, אסטרטגיה לקידום ספרי הקולות הפמיניסטיים הגדולים, כמו וירג'יניה וולף, סימון דה בובואר, ג'ודית באטלר, אליס ווקר או סימון וייל, אם לא סופרות עכשוויות שמתייחסות בגלוי לנושא, כמו מרגרט אטווד, צ'ימנדה נגוזי אדיצ'י או ג'וקונדה בלי. בנוסף, ספרים שהאינטרנט עצמו מספק לקוראיו, באמצעים חוקיים או לא כל כך חוקיים, ולכן הקריאה שלהם אפשרית בהחלט. הפמיניזם הופך לאמיתי יותר כאשר העבודות הללו מסתובבות מיד ליד (או מסך ומסך), מאשר באמצעות דיון סטרילי ורעיל ברשתות החברתיות.

הארגון העממי

המונח "ארגון עממי", שנראה כאילו נלקח ממדריכי עובדים של המאה ה-20, עדיין בתוקף, אפילו בעולם הדיגיטאלי של היום. ארגון לא רק פירושו בניית מרחבים לדיון ותמיכה הדדית שנמצאים בשולי חדירות לא רצויות (כגון פורומים, פורטלי מנויים או רשימות תפוצה), אך גם עידוד של ה דו שיח, ביקורת (עצמית) וויכוח גלוי.

באחרון, הפמיניזם העכשווי חייב להתחמק מפיתויים טוטליטריים וללמוד את הלקח היקר ביותר של המאה העשרים: שהגבולות בין תנועות הם בדרך כלל נקבוביים, ואי אפשר להבין את הנקודה שממנה אדם מדבר מבלי להתחשב, לא רק במינו, אלא גם במעמד שלו, שֶׁלָה דָת, שלה גֵאוֹגרַפיָה. פמיניזם בעידן העולמי לא יכול להיות פמיניזם עם חותם לבן ומערבי בלעדי. להיפך, זה חייב להיות פמיניזם דינמי ומגוון, לעמוד באתגרים של עולם לא שוויוני אך קשור זה לזה.

ליצור, לאלתר

לבסוף, עלינו לזכור שבעוד לפמיניזם יש א מָסוֹרֶת מהמאה השמונה עשרה לפחות, הוא עוסק במשהו שחורג מלוחמנות: פמיניזם הוא צורה של יצירה, ערכת מחשבת המאפשרת להתמודד עם ויכוחים חדשים, בעיות חדשות, שאלות חדשות שמעולם לא היו בעבר בהיסטוריה הציץ החוצה. לכן גם הפמיניזם חייב להיות יצירתי, ואסור לו לפחד מאימפרוביזציה, אם כי עליו להתרחק מנאיביות ומיעקוביניזם. אם לבעיה היה פתרון פשוט, היא כבר לא הייתה בעיה.

הפניות:

• "מסה" ב ויקיפדיה.
• "פמיניזם" ב ויקיפדיה.
• מה המשמעות של פמיניזם? המאבקים ההיסטוריים ועדיין מתמשכים שלהם "ב האוניברסיטה האוטונומית הלאומית של מקסיקו (UNAM).
• "סיבות שהעולם צריך פמיניזם" ב אמנסטי בינלאומי.
• "הגדרת פמיניזם: ניתוח היסטורי השוואתי" ב אוניברסיטת לה פלטה (ארגנטינה).

מה זה חיבור?

ה מִבְחָן זה ז'אנר ספרותי שהטקסט שלו מאופיין בכך שהוא כתוב בפרוזה ובהתייחסות חופשית לנושא מסוים, תוך שימוש ב טיעונים והערכותיו של המחבר, כמו גם המשאבים הספרותיים והפואטיים המאפשרים לייפות את היצירה ולהעצים את מאפייניה האסתטיים. הוא נחשב לז'אנר שנולד בתקופת הרנסנס האירופי, פרי, מעל הכל, פרי עטו של הסופר הצרפתי מישל דה מונטן (1533-1592), ושבמהלך מאות השנים הוא הפך לפורמט הנפוץ ביותר להבעת רעיונות בצורה מובנית, דידקטית ו רִשְׁמִי.

לעקוב עם: