הגדרה של גינוי חברתי

לין גומז
פרופסור לפילוסופיה

בשפה משותפת, אנו מבינים ב"גינוי חברתי" קבוצה של צורות חברתיות-היסטוריות שבאמצעותן טקסים של יישום צדק ללא תיווך של בתי משפט מוסדיים, באמצעות שיטות ענישה או לשון הרע באמצעות דעה פּוּמְבֵּי.

במקרים רבים, גינוי חברתי בא לידי ביטוי כאשר יישום החוקים בטל או אינו מספק למעשה; עם זאת, ישנם מקרים בהם מופעלים מנגנוני גינוי חברתי שאינם מגיבים ל יישום צורה כלשהי של צדק, אך למצבים של סטיגמטיזציה נגד שחקנים מסוימים חֶברָתִי.

הגנאלוגיה של הגינוי החברתי

בעקבות הפילוסוף הצרפתי מישל פוקו (1926-1984), הגינוי החברתי מתגבש בתוך החברות המערביות של ימי הביניים המאוחרים כאחת מאסטרטגיות הענישה העיקריות, אשר המאפיין העיקרי שלה הוא הממד שלה כמו מחזה, ככל שהוא מורכב מהפעלת עונש או סנקציה המבוססים על התערוכה לפני הראייה פּוּמְבֵּי. במובן זה, גינוי ציבורי יהיה קשור ל סְצֵינָה של סדרה של טקסים של השפלה והשפלה פומבית.

כבר במודרניות, לפי הפילוסוף והסוציולוג הגרמני יורגן הברמאס (1929), הגינוי החברתי לובש צורה פר אקסלנס של דעת הקהל במרחב שנפתח על ידי תקשורת ההמונים, המהווה שדה פרדיגמטי של הפרקטיקות של השמצה. מרחב זה הורחב כעת לרשתות חברתיות באופן כללי. לטענת הברמאס, מתקיימים יחסי העברה בין דעת הקהל לסדר המשפטי המוסדי, אשר הופך את הראשון לטקס משמעתי פרה-משפטי.

גינוי חברתי וזכויות אדם

עם זאת, ישנן חוויות היסטוריות שבהן מתרחשים תהליכים לא ליניאריים של גינוי חברתי, בהם הוא מופיע בצורה של נהלים פרקטיקות של ייצור צדק, הכוללות פרקטיקה מְדִינִיוּת שכונה וקהילה זה המקרה של דמות "ההשחת הפופולרית", שהתפתחה בארגנטינה (ובדומה גם בצ'ילה) בהקשר של הפוסט-דיקטטורה האחרונה, כתגובה ל"מדיניות סליחה" של מוסדות המדינה - לאחר דֵמוֹקרָטִיָה- כלפי מי שביצעו פשעים של זה פוגע באנושות במהלך הדיקטטורה הצבאית שהתקיימה בין 1976 ל-1983. המדיניות האמורה הייתה בסימן חוקי הציות והפסקה, שהעניקו חנינות למדכאים לשעבר.

תחת הסיסמה "ללא צדק יש נסיגה", במהלך שנות התשעים, צצו במרחב העירוני טקסים שונים של גינוי חברתי, שאורגנו בעיקר על ידי אורגניזמים של זכויות האדם - מורכב מקרובי משפחה של עצורים, נעלמו, עונו והוגלה במהלך הממשל הצבאי. מטרת ההחרפות לא הייתה נוהג ענישה בלבד, שיחליף את צדק המדינה, אלא כוונה כלפי בְּנִיָה של זיכרון קולקטיבי טריטוריאלי. אלה כללו תרגילים לסימון המקומות שבהם רצח עם לשעבר, שותפים אזרחיים ו של מרכזי מעצר חשאיים לשעבר, שבהם קורבנות הטרור של מדינה; דרכו נסעו תושבי האזור מדי יום. החריפות רמזו על התגייסות פוליטית, אך, בתורה, גם ממד אמנותי, מעורב בעבודת איתות באמצעות פוסטרים, פעולות מיפוי, פעולות הופעות וכו'.

גינוי חברתי באג'נדות הפמיניסטיות הנוכחיות

באמריקה הלטינית, תהליכי הגינוי החברתי שבוצעו על ידי ארגוני זכויות אדם הפכו למודל לתלונות ציבור שבוצעו על ידי קורבנות של אלימות מגדרית. במהלך העשור האחרון, הרשתות החברתיות שימשו מרחב להוקעה והפיכתם של סוגים שונים של תוקפנות לא מסווגות. כפשעים או שגישתם בהקשר של צדק מוסדי, במקרים רבים, אינה מספקת ומחזירה לבני אדם. נפגע עם זאת, התרגול של escrache ברשתות חברתיות או "funas" לגברים נדון בהרחבה בתוך תְנוּעָה פמיניסטית, במידה שאופיו העונשי לא יספיק כדי להסביר את מורכבותן של התופעות הנוגעות לתצורה הפטריארכלית של החברה.