מה היה הקרב בקובדונגה וכיצד הוא מוגדר?

מוגדל על ידי לאומנים ספרדים הרואים בכך בטעות את תחילת הכיבוש מחדש, שכן אפילו לא בטוח שהוא התרחש יותר מאשר התכתשות גבול, וגם רגע השיא בו הופכים את השולחן (שהיה קרב פואטייה ב-732) לא היה הקרב על קובאדונגה (אולי נלחם מתישהו בין 718 ל-722) היה ניצחון עבור השבטים האסטוריים שהיו בעלי ברית עם השרידים הוויזיגותיים שלט בחצי האי לפני בואם של המוסלמים, בראשות אדון מלחמה שיהפוך גם הוא לחלק מהמיתולוגיה הלאומית ספרדית: דון פלאיו.

ניתן לראות בעובדה זו גם את מכת המוות האחרונה של היספניה הרומית, שכן האסטורים, הרומנים, התנגדו לשלטון הוויזיגוטי עם פרעות והתקוממויות שונות, וכן אפילו - ובשל מוצאו הקלטי של שבט זה - ניתן לראות בו הבזק האחרון של היספניה הקדם-רומית, אם כי בפרשנות מאולצת מאוד של המציאות החברתית של חצי האי ב- תְקוּפָה.

ממלכת אסטוריאס, שתיוולד בשנת 718, תהיה הראשונה מבין הממלכות של ימי הביניים שבסופו של דבר יהוו את מפה פוליטית זה יוביל בסופו של דבר להיווצרות ספרד, פורטוגל ואנדורה.

יש יותר ספקות מאשר ודאויות היסטוריות לגבי הקרב כביכול שהתניע מאוחר יותר על ידי פלג נוצרי הזקוק להישגים כדי לעודד את לוחמיו ואזרחיו, בזמן שבו ה

יְרוּשָׁה של הממלכה הוויזיגותית של חצי האי החלו להוות עמוד שדרה פוליטי כדי להתנגד להתקדמות המוסלמית דרך חצי האי ואירופה.

כמה היסטוריונים נאחזים בהיעדר מסמכים עכשוויים על הקרב כדי לאשר שהוא אולי מעולם לא היה קיים, אפילו לא כהתגרות, ואשר הייתה המצאה מאוחרת יותר, אי שם בסביבות שנת 900, כדי להצדיק את המלכים הנוצרים של אותה תקופה. יורשים של הניצחון האמור, ולפיכך, בעלי הכתר לגיטימיים כנציגים של אלו שניצחו בקרב האמור מאוחדים נגד אויב משותף.

תקדימים

התקדמות הכוחות המוסלמים דרך חצי האי האיברי לאחר נחיתתם ליד גיברלטר בשנת 711 הייתה מהירה, מאז שהייתה להם הסכמה של כמה אצילים ויסיגותים בסכסוך עם המנהיגים שלהם, כמו גם חלק מה אוּכְלוֹסִיָה היספנו-רומנה שחשה את הוויזיגותים כפולשים (והאמת היא שהעם הזה ממוצא גרמני מעולם לא השתלב באופן כללי עם האוכלוסייה האוטוכטונית הקיימת).

מהירות זו גרמה לשטחים גדולים של שֶׁטַח באופן נומינלי תחת שלטון מוסלמי, למרות שבפועל הם נשלטו על ידי מצביאים מקומיים שנשבעו אמונים למוסלמים. שולטים חדשים, או שהם עשו את חייהם ישירות מבלי לתת חשיבות רבה למה שקרה מחוץ לתחום שלהם, גם הם נחשבים שהרשויות המוסלמיות החדשות לא יעשו דבר מיד כדי להכניע אותן, בשל השבריריות שלהן מַצָב.

בהקשר זה האסטורים, שהוכפפו מאז המאה ה-6 לספירה. ג. על ידי הוויזיגותים, ולמרות שהם מדוללים מבחינה חברתית, עדיין בנוי כעם מובחן שערך מרידות שונות נגד השולטים ממוצא גרמני, בוחרים בפלאיו כמנהיג, שיוליד מאוחר יותר את שושלת המלכים הראשונה אסטורית-ליאונית.

למרות העובדה שהאצילים האסטוריים מסרו בני ערובה למוסלמים, ושהיה להם חיל מצב על בשטח (כמו בגיחון), ההתנגדות למעמד השליט החדש התארגנה בסופו של דבר באזור ההררי הצפוני, בראשות פלאיו. הכוחות שעליהם פיקד החלו א מְדִינִיוּת של הטרדה נגד מוסלמים, המורכבת מפעולות קטנות נגד גזרות, הן קבועות והן צעד, מלחמת גרילה שבה מאוחר יותר חזרו הנוצרים האסטוריים לבסיסיהם באזורים הֲרָרִי.

לאט לאט גורשו החיילים והרשויות המוסלמים מהאזור הגיאוגרפי הצפון-מערבי של חצי האי, מסיבה זו הייתי שווה (המושל) מחליט לבצע פשיטה נגד כוחות המורדים.

כפי שאמרתי בעבר שתאריך הקרב אינו בטוח, הדמות הזו שפעלה כמושל המוסלמי של צפון מערב של חצי האי יכול להיות עותמאן בן נזה, המכונה מונוזה, או יורשו בתפקיד, אנבסה בן סוהים אל-כלבי. (אנבסה).

הקרב'

בשל היעדר מקורות עכשוויים, פרטים רבים על הפלישה המוסלמית ותבוסתה לאחר מכן אינם ידועים, ולכן, מה שמסופר כאן מורכב מה תזה מקובל יותר על ידי היסטוריוגרפיה נוֹכְחִי.

עם התקדמות א כּוֹחַ מוסלמי שיכול היה להיות כמה אלפי חיילים, האסטורים בראשות פלאיו מצאו מקלט בסביבה מהעיירה הנוכחית קובאדונגה, באזור עמק מוקף הרים ליד ה-Picos de Europa, בצפון חצי האי.

אזור זה היה ניתן להגנה בקלות בהתחשב בכך שהמגנים תפסו עמדות ויכלו לצפות בנוחות בתנועות האויב.

כמה כרוניקות רומזות לעובדה שפלאיו היה מסתיר חלק מ-300 הלוחמים שאיתם הוא יכול היה לספור, וזה חלק מהכוחות המוסלמים התוקפים יגדלו במספרם, המוערך כיום בין 800 ל-1,400 יָעִיל. המוסלמים שלחו שגרירות לשוחח עם פלאיו, אך היא לא הגיעה לשום הסכם.

לאחר מכן, החיילים המוסלמים נכנסו לעמק, מופתעים מה- לְהַשִׁיק של חיצים וקליעים מהעמדות העליונות שנכבשו על ידי האסטורים, שבדרך זו חיסל את התוקפים, וגרם לא רק לנפגעים אלא גם גרם לפאניקה בקרבם שורות.

במסלול שהיה עוקב אחרי המתקפה הראשונה הזו, כוחותיו המוצנעים של פלאיו (על פי האגדה, הם חיכו במערה גדולה סמוכה), מאוד כנראה פרשים, היו תוקפים את השורות המוסלמיות השבורות, 'גורפים' בדרכם את הקבוצות שעדיין יכולות להוות דמות מסוימת סיבולת.

השלכות

כל דברי הימים של האירועים הם לאחר הקרב, ובעוד מקורות נוצריים מגדילים את הקרב (אפילו מצטט עימות בין 300 מפלאיו ליותר מ-100,000 מוסלמים), המוסלמים מפחיתים את חשיבותם ומצמצמים אותה לפשוטה. הִתנַגְשׁוּת.

דרך ביניים היא כנראה הנכונה: הקרב לא היה גדול ולא מכריע, אבל הוא הקשה על התקדמות באזור מוסלמים, בנוסף לחיזוק ההנהגה של פלאיו שתוך זמן קצר גם תבטיח את עצמאותה של ממלכת אסטוריאס.

במזרח חצי האי המשיכו המוסלמים להתקדם צפונה, עד שהגיעו לטור של ימינו, 200 ק"מ מפריז, שם באוקטובר 732 הם יובסו ויועלו לברוח, וייצבו את החזית שחילקה את האסלאם והנצרות בחלק הצפוני של חצי האי. איברי.

עם קרב זה של פואטייה, יתחיל הכיבוש מחדש, שיגיע לשיאו ב-1492 עם כיבושה מחדש של ממלכת גרנדה.