חשיבותן של מלחמות הדת הצרפתיות (1562-1598)

אלסינה גונזלס
עיתונאי מומחה וחוקר

זה פרדוקסאלי כמו דתות, שברובן המוחלט אם לא כולן, מטיפים לשלום אוניברסלי, לאהבה לרעך ול כבוד הדדי, היו באופן מסורתי אחת הסיבות העיקריות למלחמה, אם כי היא הייתה מעורבת גם עם מניעים אחרים כגון כַּלְכָּלִי. אחד המקרים הללו הוא זה של מלחמות דָת שהתרחש בצרפת בין 1562 ל-1598.

מלחמות הדת בצרפת היו פרקים שונים של לחימה על רקע דתי בין קתולים לפרוטסטנטים, עם הרקע ליצירת אותה ממלכת צרפת והמאבק על השלטון בה, יחד עם התערבות מעצמות זרות.

יש להבין את הסכסוך במסגרת יצירת הממלכות שיבואו אחר כך להוביל למדינות המודרניות המוכרות לנו כיום באירופה. מערב, כמו גם בסכסוך דתי כללי בין הכנסייה הקתולית לבין התנועות הפרוטסטנטיות לאחר התסיסה שעוררו הצעותיו של מרטין לותר.

מתחים בין שני הזרמים הדתיים כבר היו קיימים מלפני אמצע המאה ה-16, עם אפיזודות אלימות בשני הצדדים. לכך יש להוסיף את העימות בין המשפחות שרצו לשלוט בשלטון במדינה: ה גיז, המונמורנסי והבורבונים (שבסוף יצאו מנצחים), כולם תחת שלטונו של ולואה.

מובן מאליו שה מוֹנַרכִיָה הוא נאלץ להתמודד עם מצב עדין בין שתי הקבוצות הדתיות, לעשות איזונים קשים כדי לרצות את כולם ולא לאכזב אף אחד. המצב היה חבית אבקה שהתפוצצה בקלות, כי היו בדיוק כמה מתעניינים (המשפחות שנלחמו וה מעצמות זרות, מעל לכל המלוכה האנגלית והספרדית) שבהן במאזן היא פוצצה בממלכה צָרְפָתִית.

מאז 1515, מלכי ולואה (פרנסיס הראשון והנרי השני) רדפו פרוטסטנטים קלוויניסטים (המכונים הוגנוטים) והעדיפו את הקתולים, למרות שהפרוטסטנטיות צברה חסידים בצרפת.

בשנת 1562 התרחש המרד הפרוטסטנטי, שתורותיו השתרשו חזק ב ערים ובקרב האצולה המתנגדים לכתר (אם כי במקרה האחרון יותר לעניין מאשר למען הַרשָׁעָה).

הפרוטסטנטים ביקשו עזרה מאנגליה וז'נבה, כמו גם מהשטחים הפרוטסטנטיים המוצהרים של הקודש האימפריה הרומית-גרמנית, בעוד הכתר והאצילים הקתולים עשו את אותו הדבר לכתר הספרדי ולמדינות איטליה.

אמנם היוזמה הגיעה מהכוחות הפרוטסטנטיים שהצליחו להשיג שליטה על כמה ערים (כגון ליון, אורליאן או רואן), למרות שהם לא הצליחו להשתלט על שטח מתמשך, מה שאפשר לכוחות הקתולים להטיל מצור על ערים אלה ואחרות.

כששני הצדדים קשורים טכנית, הושג הסכם שלום בשנה שלאחר מכן שאפשר לפרוטסטנטים חופש פולחן, אם כי עם הגבלות מסוימות. עם זאת, זה היה שלום שווא, שכן המלחמה עוררה שנאה בין שתי הקהילות הדתיות.

האלימות פרצה שוב בשטח ב-1567, שהתגרה בעקיפין על ידי תנועות חיילים ספרדיות כדי להכיל את המרד בהולנד.

הכתר הצרפתי התחמש, וגייס שכירי חרב שוויצרים, בין שאר החיילים, כדי להתמודד עם פלישה ספרדית אפשרית. התנועות של כל החיילים הללו גרמו להוגנוטים לפחד א תְנוּעָה של מלקחיים בקעה בין הכתר הצרפתי (הקתולי) למעצמה הקתולית הגדולה באירופה באותה תקופה (ספרד) כדי לגמור אותם, אז הם החליטו שעדיף להכות קודם.

והם עשו זאת בניסיון לחטוף את משפחת המלוכה במבצע נועז אך כושל שהיום היינו זכאים ל"קומנדו", הידוע היסטורית בשם "הפתעת Meaux", אבל איזה כישלון.

למרות מתקפת הוגנוטים ראשונית נגד כתר מוחלש, אף אחד מהצדדים לא הצליח להחזיק מעמד במאמץ המלחמתי, שהוביל לשלום חדש ב-1568. לא ייקח הרבה זמן עד שהעימות השלישי יגיע.

ההוגנוטים לא היו מרוצים מכמה נקודות של הסכם השלום האחרון, ולאחר מספר חודשים התחדשו הלחימה.

בתגובה, המלכה האם קתרין דה מדיצ'י הוציאה אל מחוץ לחוק את כל הדתות מלבד הקתוליות, ויצאה למתקפה.

הפרוטסטנטים הובסו בקרב ג'ארנאק, מה שאילץ אותם להתארגן מחדש ולהתארגן מחדש, תוך פנייה לאצילים הפרוטסטנטים של האימפריה הקדושה לעזרה.

עם זאת, הם הובסו שוב במונקונטור והכוח הפרוטסטנטי נאלץ להתבצר בלה רושל.

כוחות המלוכה מצאו את עצמם לא מסוגלים להשתלט על הכיכר, ומתמודדים עם איומים של התקוממויות מזדמנות בעורף. לחסל את אויביהם, מה שהוביל למשא ומתן חדש ולהסכם שלום חדש, שבאמצעותו החופש של פולחן.

הקשר בין מרגריטה דה ואלואה, הנסיכה המלכותית, עם המלך הנרי השלישי מנווארה (ומי שיהיה הרביעי של צרפת), הדגיש את בית המשפט, מאחר שאנריקה (ממשפחת בורבון) נלחם עם ההוגנוטים בעבר סְתִירָה.

הבוסים ההוגנוטים תכננו להוביל את צרפת להפר את הברית שלה עם ספרד על ידי התערבות בהולנד בשם שלהם. אחים דתיים, אבל הם הופתעו מניסיון ההתנקשות באחד ממנהיגיהם העיקריים (גספר דה קוליני) הותקפה בהתקפה שאחריה הייתה קתרין דה מדיסיס, ולאחריה, על ידי סדרה של מעשי טבח שבוצעו בשונות ערים.

בפריז הופתעו ההוגנוטים וכמעט הושמדו בטבח שנמשך שלושה ימים (מה שנקרא "טבח הקדוש ברתולומיאו").

זה לא היה ניסיון ההשמדה היחיד, והמצב הביא את הקלוויניסטים לאחוז בנשק ולהתבצר בלה רושל. שוב חוזרת על עצמה התוכנית של הסכסוך הקודם: המלוכה אינם מסוגלים לקחת את המפחיד ביצור ולא להמשיך במלחמה, המובילה למשא ומתן ולחתימה על שלום מעורער, ב 1573.

מותו של מלך צרפת צ'ארלס התשיעי ב-1574 והמאבק על ירושה הובילו את מלחמת הדת החמישית, שתימשך עד 1576.

הנרי השלישי, פונדמנטליסטי יותר מקודמו, התחיל בדיכוי ההוגנוטים בכל מקום ואיך שהוא יכול.

הדבר עורר את תגובת הקלוויניסטים, שנכנסו לארץ מהאימפריה הקדושה בעזרת שכירי חרב גרמנים. עצם האיום של הצבא הפולש הספיק לאצילים קתולים רבים כדי לסרב ללחימה ולמדבר.

אנריקה בורח לכיוון נווארה, ולבסוף נאלץ לחתום על צו הבולייה, שבאמצעותו הוא מעניק ניצחון חסר תקדים להוגנוטים, שהשיגו זכויות ופריבילגיות.

מלחמת הדת השישית בצרפת החלה עם כינוס המדינות הכלליות באותה שנת 1576, למרות שאלו לא הוכרו על ידי ההוגנוטים מכיוון שהם נשלטו בעיקר על ידי ה קתולים.

המלחמה לא תאחר לבוא, אם כי היא תהיה קצרה. התשישות של שני הצדדים לאחר ארבע עשרה שנים של סכסוך לסירוגין הייתה ניכרת, ואף אחד מהם לא היה מסוגל לסבול מערכה ארוכה או להכות מכה סופית.

בנוסף, שלמות הממלכה הייתה בסכנה, ועניין המדינה הזה בסופו של דבר הכביד על המשפחות שנלחמו על שליטתה, כך ש הם תמיד הביאו בחשבון שהמצב לא "יצא משליטה" ויצא משליטה, פיצלו את הממלכה או הקטינו את רכוש.

לבסוף, ההתפרצות החמושה החדשה הזו הסתיימה ב-1577, והעניקה לצרפתים שנתיים של הפוגה.

ב-1579 החל הפרק הלפני אחרון בסדרה העצובה הזו של עימותים חמושים. היו אלה הפרוטסטנטים שפתחו באש, תוך ניצול שערוריות המין של בית המשפט.

בהזדמנות זו, גם המלחמה לא תימשך זמן רב, והסתיימה בשנה שלאחר מכן, 1580, בהסכם שלום חדש.

אם מה שקרה עד אז השאיר את השדות הצרפתיים זרועים בגופות, השלב האחרון של המלחמה, שהתרחש בין 1580 ל-1598, היה האלים ביותר.

הנרי השלישי לא יכול היה להביא ילדים לעולם, מה שגרר מאבק כוחות. המועמד המתאים ביותר היה הנרי מנווארה (הנרי הרביעי העתידי מצרפת), שהיה הוגנוט ולכן לא הוכר על ידי הקתולים.

הקתולים השתלטו על צפון צרפת, בעוד הפרוטסטנטים השתלטו על הדרום. אולם, הכוחות הקתולים, בהתקדמותם לכיוון דרום, הובסו על ידי הפרוטסטנטים.

הקתולים צידדו בספרד ואילו הפרוטסטנטים לצד המורדים ההולנדים.

ההתנקשות בבני משפחת גיז על ידי המלך הנרי השלישי, וההתנקשות לאחר מכן בידיו של של נזיר קתולי, השאיר את הדרך פתוחה לאנריק דה נווארה לכבוש את כס המלכות של צרפת תחת השם אנריקה IV.

כמובן, לפני שהוכתר, אנריקה דה נבארה נאלץ להמיר את דתו לקתוליות, כשהוא מבטא את הביטוי המפורסם "פריז שווה מסה", שבעזרתו בא לומר שהחזקה על כס המלכות הצרפתי שווה את המרתו.

אנריקה הרביעי יתגלה כמונרך מצוין, מוערך על ידי אנשיו, וידע לשים קץ לסכסוכים דתיים.

למרות העובדה שהקתוליות הוכרה כדת המדינה, אנריקה קידם את סוֹבלָנוּת דתי, וחיפש את טובת נתיניו.

הוא גם הפריע להתערבות הספרדית במדיניות הפנים הצרפתית והצליח לייצב את הכלכלה הלאומית. הוא אחראי על קידום המשלחות הגאליות הראשונות לאמריקה, שהובילו להקמת אוכלוסיות בקנדה של ימינו, תקדימים לקוויבק.

לרוע המזל, קנאי קתולי יסיים את חייו של המונרך בפריז ב-1610. למרות שהתסיסה מצד מעטים לא פסקה, הנרי הצליח לשים קץ לעשרות שנים של מאבקים מזוינים מסיבות דתיות שזרעו אימה ועצב בצרפת.

תמונה של פוטליה. kmigaya