מאפייני החוק

החוק הוא נורמה או מכלול נורמות המונפקים על ידי רשות; במובן זה, הסמכות יכולה להיות מסדר אחר, בין אם היא מונרכית (מלוכה או מלך), דתית (כומר או פטריארך), ממשלתית (נשיא, קונגרס או גוף חקיקה).

במובן זה יש צורך להבחין בין חוקים מוסריים לחוקים משפטיים, משום שלמרות שכולם חוקים, בחלקם יש רצון ובאחרים אין.

ישנם סוגים אחרים של חוקים שיכולים להיות מדעיים:

• גוּפָנִי
• כִּימִי
• טִבעִי
• ביולוגי וכו '.

ואלה במונחים חיוביים באופן כללי ומתייחסים לאוניברסליות של תופעות פיזיקליות וחוקי לוגיקה ההופכים אותם למוגדרים כל עוד אין סתירה.

המאפיינים העיקריים של החוק:

כַּפיָנוּת.- חוקים הם כפייתיים, כלומר הם מוחלים בכוח. למרות שלא כל החוקים מכריחים, הרוב המכריע הם, במיוחד אלה שהם חיוביים ומונפקים על ידי רשויות בעלות סמכות ציבורית; הנורמות שאינן כפויות הן הנוריות המוסריות, המחייבות את יישומו של רצונו של האדם ואם אינן מעוניינות בכך, אין שום דרך להכריח זאת.

כְּלָלִיוּת.- החוקים מיועדים לכל האנשים, ברור שהם לא כל האנשים על פני כדור הארץ, אלא כל אלה שנמצאים בגופים המשפטיים שהוא מכסה, (סמכות השיפוט שלה). וסמכות שיפוט זו מיושמת באמצעות הוראות חברתיות-פוליטיות וחלוקה זו בהתאמה:

1. יבשות
2. מדינות
3. מדינה
4. עיריות
5. עמים וכו '.

החוקים אומרים ליחידים מה הם לא יכולים לעשות, ולכן הם בדרך כלל עושים מה שהם רוצים כל עוד החוק לא סותר את זה. הרשויות כפופות לעשות את מה שהחוק אומר להן, ובהתאם למדיניות של כל מדינה הן אינן יכולות לחרוג מתפקידיהן כחוק, אך ישנן מדינות. כגון ארצות הברית שבה היא מוחלת על פי שיקול דעתו של השופט או השופט רשאי לצאת מחוץ לפרמטרים של החוק ולתת החלטות לפי הקריטריון האישי שלו או זה של מושבעים.

הַפשָׁטָה.- הכוונה היא לעובדה שהיא חלה על אנשים באופן כללי או בלתי מוגדר, כל עוד הם נותרים בסמכות החוק. זה כפוף גם לנסיבות ולהנחות של כל חוק או תקנה.

אי-אישיות.- כאשר אנו מתייחסים לחוסר האישיות של חוק, עלינו להבין כי לא נוצרים חוקים כדי לשפוט אדם ספציפי, כי אם כן, יצטרך לקבוע חוק לכל תושב כדור הארץ, ובדרך זו החוק יאבד את איכות השלטון, האוניברסליות והסדר, כדי להיות כפייה בלבד מיוחד.

חובה.- החובה מרמזת על החובה של כל אדם לעשות או להשמיט את מה שקובע החוק, אפילו במדינות רבות המושג "בורות בחוק אינו שולל על תחולתו ", שאליה אנו יכולים לפרש שאם אדם אינו יודע שעליו לגנוב על פי החוק, אין זה מוריד את הנסיבות להישפט על ידי החוק המקביל לביצוע לֹא חוּקִי.

צֶדֶקאף על פי שהצדק עושה יותר למען השופט, שעליו לעשות מדיטציה ולהבין את הנסיבות, החוק קיים רבים מהמקרים מרמזים על צדק (אשר בהגדרת המשפטן אולפיאנו הוא "לתת לכל אדם את מה שהוא תואם ”). זה חל באופן מרומז בחוק וניתן או צריך לפרש אותו על ידי עורך הדין המקביל.

סְתִירָה.- זוהי תכונה ברורה או הגיונית בחוקים, מכיוון שהם בדרך כלל סותרים חוקים גבוהים יותר או שאינם הוגנים על פי שיקול דעתם של השופטים והפקידים. במובן זה, עליהם ללמוד על ידי מכללות חוקרים במשפטים (שרים, משפטים, שופטים ורשויות), כדי לפתור את הסתירות הללו לטובת הכלל.

להזמין.- לחוקים יש את המאפיין לחפש את סדר הדו-קיום, שעליו הם יצייתו לקריטריונים של הרוב (אם אין עוול) או קריטריונים חברתיים, כך שיהיה בנסיבות נאותות לשלוט ב חֶברָה.

חוקים פיזיים ומאפייניהם:

לגבי חוקים פיזיים, ישנם מאפיינים משלהם:

החלטה.- זה נקבע כאשר לאחר בדיקות מרובות אלה הופכים סופיים מכיוון שאין סתירה בתופעות.

כְּלָלִיוּת.- נורמות אלה הן גם כלליות, ויישומן, מכיוון שהן מדעיות במהותן, הוא אוניברסלי והסתירה נובעת מתגליות חדשות שהורסות אותן.