היסטוריה קצרה של האצטקים

האצטקים בראשית דרכם היו אחד משבטים נודדים רבים ששוטטו בשטחי ארידו-אמריקה, ומקורם באצטלן המיתולוגי (שממנו בא שם האצטקים).

הם הגיעו לעמק מקסיקו בתחילת המאה ה -12, וקדמו להם נדידות אחרות של עמים דוברי נאוואטל, (שפה על ידי האצטקים) הם התיישבו תחילה באגם פסקוארו (מיכואקאן של ימינו) ובקואטפק, כבר בעמק מקסיקו. מאוחר יותר הם ממשיכים להגר לדרום, להגיע לצ'פולפטפק, בסביבות שנת 1272, וזוכים לתהילה בקרב עמי המקום כלוחמים אמיצים ואכזריים, שנכנסים בקביעות לסכסוך עם שונים עמים. לאחר שהובס, הם היו מרותקים ב Tizapán, והחלו לאכלס חלקים שונים של עמק מקסיקו, שהיו תחומים של אדנות אסקפוצאלקו, שהכניעה אותם ואילצה אותם לחוות כבוד, בשנת 1325 לערך התיישבו על אי באגם טקסוקו.

לאחר שכרתו ברית בין המקסיקאים (האצטקים) לבין שלטונות טקסוקו וטלקופן (טאקובה), הם השתחררו מעול האסקפוזלקות, ולאט לאט. הם שלטו בשליטותיה השונות של עמק מקסיקו, והקדימו את המקסיקאים על פני בני בריתם טקסוקו וטקובה, ובאו לשלוט בכמה עמים שהקימו אימפריה, שכללה את החלק המרכזי של מקסיקו וחלק מגואטמלה, עם השפעה באזורים נרחבים בצפון ובדרום מקסיקו של ימינו ו מרכז אמריקה. יש לציין כי כמה אחוזות שהיו מוקפות בתחומי האצטקים, הצליחו לשמור על אחוזותיהן העצמאות ממקסיקה עד הגעתם של הספרדים, אלה היו: Tlaxcala, Tututépc, Mextítlan, ויופיצינגו.

לאחר נחיתתם של הרנן קורטס ואנשיו, נמסר למוצזומה על הגעתם; ובהתבסס על נבואות שובו של האל קווצלקוטל, אשר חפפו את התאריכים שהאירופאים הגיעו, שגם הם במקביל לתיאורי האל Quetzalcóatl, (עור לבן, זקן וכו '), האמין Moctezuma כי הנבואות על שובו של אלוהיו, הם צייתו, והאמינו שהם שליחי האל ואפילו שהבוס שלהם (הרנן קורטס) הוא אותו קווצלקוטל שחזר לטעון ממלכתו. בלבול זה הקל מאוד על התקדמות הספרדים, והתקבל על ידי מוקטזומה בהצטיינות.

כשהספרדים הגיעו ליבשת ונכנסו לשטחי האימפריה האצטקית, שכבר נכנסו לתכנית כיבוש ראויה, הם התקדמו דרך שטחי העמים הוואסאליים של האצטקים ושל חלק מאויביהם, מתקבלים לעתים ברצון ובזמנים אחרים כמו בטלסקה, ראשונים במלחמה והופכים להיות שלהם בני ברית. לאחר שנלחם בטלאסקלנים והאינדיאנים הובסו, החליטה החלוקה הקיימת ביניהם בעד או נגד הספרדים, הוא נשען לעבר הברית להילחם במקסיקה, באויביו הוותיקים מזג אוויר. באותו אופן הצטרפו לספרים מספר עמים ילידים שהיו מתחת לעול האצטקים והגדילו את כוחותיהם.

בהקשר זה בולטת דמות חשובה מאוד בהתפתחות אירועי הזמן הזה, "מלינצ'ה", (מליניצין), או כמו שהספרדית כינתה מרינת דונה. היא הייתה בתו של אציל אך נמכרה כעבדה לגבר של המאיה בילדותה, ובנוסף בנוסף ל נוואוטל למד את מאיה, לימים בהיותו מתורגמן מנהואה למאיה עם ג'רונימו דה אגילר, וזה ממאיה עד ספרדית. מאוחר יותר הוא למד ספרדית וכך הפך למתורגמן ואיש אמון של אדיבים. בהקשר זה יש להזכיר שמכיוון שמלינצין הייתה הקול שדרכו דיברה באדיבות, הילידים הילדו שנאה נגדה והגיעו לשנאה זו במגזרים מסוימים באוכלוסייה (אפילו הזמן הנוכחי), המכנה אותו "מלינצ'יסטה", לכל מי ששונא את הלאום או מעדיף משהו זר לרעת המדינה, ללא קשר לאזור בו הם נמצאים מטפל.

כשהמגע בין מוקטזומה להרנאן קורטס החל בצורה דיפלומטית, הספרדים נכנסו לטנוצ'טיטלן בהסכמת "הקיסר". מקסיקה, ונכנס איתם למספר גדול מבני בריתם טלאקסקלנים, טוטונקים ושבטים אחרים, שעצבנו את בני האצטקים כשראו את השנואים שלהם אויבים בתוך עירם, בנוסף להזמנתם יחד עם הספרדים הם נאלצו לספק להם אוכל ושעווה שונים בדיוק כמו ספרדים. כשמנע התקוממות מצד מוקטוזומה, לקח קורטס את מוקצומה כאסיר חי ביחד עם שוביו הספרדים בארמונו, בנוסף לכך, העודפים וההפרזות שביצעו הספרדים, החמירו את רוח האוכלוסייה, במיוחד לאחר עזיבתו של הרנן קורטס להילחם. נרוואז. חיל המצב שהותיר בטנוצ'טיטלאן, (המורכב מספרדים ומספר רב של בעלי ברית מקומיים), ביצע טבח בכמה אצילים במהלך חגיגה דתי במקדש הראשי, מה שגרם שכשהרנאן קורטס הגיע לעיר, הוא כבר היה במצב מלחמה נגד זרים (אירופאים ובעלי בריתם) ילידים). קורטס ניסה לפייס את הקהל כשהוא משתמש במוקטזומה כמתווך אך האוכלוסייה היא עדיין בערה והם יידו אבנים וחצים לעבר המקום בו היו מוצ'צומה ושוביו ספרדים. באותו יום מוקטזומה נפטר, לא ידוע בוודאות אם הוא מת מאבן או שמא נחנק על ידי הספרדים, כפי שמאששות שתי הגרסאות הפופולריות ביותר לאירוע.

כתוצאה מאירועים אלה, הספרדים ובעלי בריתם הילידים, (בעיקר טלאקסקלנים וטוטונאקים), ברחו בחשאי בלילה של 30 בדצמבר. ביוני 1520, אך הם מתגלים ורודפים אחריהם על ידי הלוחמים המקסיקניים, כמה ספרדים שמתים בקרב, או שטבעו ממשקל הזהב אוצרות שונים שנשאו עימם בין בגדיהם, עם אותו גורל אלפי בעלי בריתם הילידים שנשאו גם חלק מהשלל איתם.

לאחר התארגנותם והתאוששות הכוחות, קורטס ומיקסיקסצ'ין מטלאקסקלה אישרו מחדש את הברית המוסכמת והתאחדו עם עמים אחרים הנתונים ל האצטקים, צבא המורכב ממאתיים וחמישים אלף ושלוש מאות אלף תושבים מקומיים, המורכבים בעיקר מטלקסקלנים וטוטונאקים, אמנם היו אלפי לוחמים מחלק גדול מהעמים שהיו כפופים לאצטקים, שהתאגדו עם הספרדים כדי להמשיך בהתקדמותם, למעט השלטונות של טקסוקו וטקובה, שנשארו נאמנים למקסיקה, עד זמן קצר לפני תבוסת האצטקים, עברו לצד ספרדים.

לאחר מותו של מוקטזומה נבחר קויטלהאק ליורשו, שפתח במלחמה נגד הפולשים, ושלט במשך 80 יום בלבד כשהוא מת מאבעבועות שחורות. Cuauhtémoc ירש אותו כמנהיג האצטקים, שיזם את ההגנה וביצע אותה עד לרגעיה האחרונים.

צבא ענק זה בראשות הספרדים, שהיו להם יתרונות טכניים כמו סוסים, כלי ירייה וכלי נשק ממתכת, העמיד את העיר במצור, ועשה חסימה יבשתית, חסימת הגשרים שחיברו את העיר עם היבשת ודרך המים באמצעות האוניות שבנה קורטס, כמו גם עם סירות הקאנו שלו בני ברית.

ראוי להדגיש עובדה שהקלה על ניצחונם של הספרדים; התפשטות מחלות שמערכת החיסון הילידית שלהן לא הייתה מוכנה, כמו אבעבועות שחורות ילידים משני הצדדים, אך קטלניים יותר בצד האצטקים, מכיוון שהם היו נצורים ללא מים או אוכל ובצורה מספקת חוֹלָנִי.

המאבק היה עז כשהעיר נלקחה בית אחר בית והשאירה בסופו של דבר רק כמה אלפי רעבים. טנוצ'קאס, שלאחר כמה ניסיונות לברוח מחורבות העיר, נכנע למען רעב. הריבון Cuauhtémoc נלקח בשבי כשניסה להימלט יחד עם משפחתו וכמה לוחמים ב סירות קאנו, שנלכדו על ידי אחד מהבריגים שחסמו את האגם, ומסגירים אותו ואת העיר ב- 13 באוגוסט משנת 1521.

לאחר תבוסתו ונפילתו של טנוצ'טיטלן התפזרו השורדים, אם כי ידוע שחלקם הצטרפו לספרדים בקמפיינים אחרים, בזכותם כישורי לוחם וידע של המדינה, התנצרות, אימוץ שמות אירופיים ונוצרים והתערבבו עם אירופאים ושבטים אחרים עמים ילידים, כמו גם עם אפריקאים שהובאו כעבדים על ידי הספרדים, וכתוצאה מכך נוצר שגוי שיצר את מה שלימים נקרא ספרד החדשה ועכשיו זה מקסיקו.