מושג בהגדרה ABC

הכנות זהו ערך או איכות של בני אדם שיש להם קשר הדוק עם עקרונות האמת והצדק ועם היושרה מוסר השכל. אדם ישר הוא מי שמנסה תמיד לשים את האמת בראש מעייניו במחשבותיו, בביטוייו ובמעשיו. לפיכך, תכונה זו לא קשורה רק ליחסי אדם עם אחר או לאחרים או עם העולם, אלא היא יכולה גם נאמר כי נושא ישר עם עצמו כאשר יש לו מידה משמעותית של מודעות עצמית ועולה בקנה אחד עם מה לַחשׁוֹב. ההפך מיושר יהיה חוסר יושר, נוהג שנהוג לדחות את זה חברות עכשוויות, שכן היא קשורה לצביעות, שחיתות, פשע וחוסר אֶתִיקָה.

דרך ההיסטוריה של פִילוֹסוֹפִיָה, יושר נחקר זה מכבר על ידי הוגים שונים. לדוגמא, סוקרטס התמסר אליו לַחקוֹר על משמעותו ולברר מהי באמת האיכות הזו. מאוחר יותר, פילוסופים כמו עמנואל קאנט היו מנסים לחבר סדרה של עקרונות אתיים כלליים שכללו ביניהם את התנהגות יָשָׁר. פילוסוף אחר, קונפוציוס, הבחין ברמות כנות שונות באתיקה שלו: ועל פי מידת העומק שלהם, הוא כינה אותם לי, יי ורן. זו סיבה ל עימות אם יושר הוא מאפיין מולד למין האנושי או אם הוא תוצאה של האינטראקציה שלהם בחברה. מנקודת מבט של התנהגות בעלי חיים, בעלי חוליות אחרים נוטים לזכות במצבם האינדיבידואלי, ובדרגות שונות, לצאצאיהם על פני צאצאים אחרים. עם זאת, אצל פרימטים תופעה זו פחות "אינדיבידואליסטית" ומגיעה לשיאה בבני אדם.

במובן זה, גם כנות (כאיכות אתית או מוסרית בחברה) קשורה קשר הדוק כֵּנוּת, לקוהרנטיות, יושרה, כבוד וכבוד. אך מכיוון שאמת אנושית לעולם אינה יכולה להיות מוחלטת, כנות היא גם ערך סובייקטיבי, במידה שזה תלוי בהקשר ובשחקנים המעורבים. מסיבה זו, קשה מאוד לבסס פרמטרים מוסריים משותפים מחברה אחת או תרבות אחת לאחרת, ואף ביניהן בקבוצות או בין יחידים, תפיסות אלה יכולות להשתנות באופן קיצוני, ומה שמבחינת האחד הוא מפגן של כנות לאחר. לפיכך, בתרבויות מסוימות מקובל על מניעתם של עמים אחרים כעובדה כנה העדפה את התפתחות החברה שלהם; גורם זה אינו נראה היטב בתרבויות אחרות. באופן דומה, פיראטיות היא ללא ספק מעשה לא הגון עבור רוב האנשים, אך היא נתפסת כמעשה "מוצדק". יַחַס לנוכח התעללות בעלויות ספרים, מוּסִיקָה או תוכניות מחשב. במקביל, הפיראטיות הימית העתיקה גונתה כצורת גניבה על ידי ממשלות רבות, בעוד שהיא נראתה בעיני מדינות אחרות כמעין גבורה מוזרה.

בתחומים השונים של חברה טיפוסית, בנוסף, מושג הכנות משתנה ומועדף פחות או יותר. למשל, עדיפות על יושר במדע, אך בפוליטיקה ניתן להתווכח על תפיסה זו. אולם, ה נְגִיעוּת של כנות הגיע לתחומים שונים, בהם הגינוי של עובדה זו הוא רב-תכליתי ותלוי בסטנדרטים המיושמים. לפיכך, בעוד שאירוע לא הגון מודח ללא ספק על ידי הקהילה המדעית כולה כשהוא מדגים פלגיאט או הונאה, למרבה הצער דוגמה זו אינה מוכרת בהרבה מקרים בסמכויות של המדינה.