מושג בהגדרה ABC

הנהנתנות היא אותה זרם פילוסופי המציע להשגת הנאה כמטרה עליונה להשיג על ידי זיהויו עם הטוב.

זרם פילוסופי המקדם את ההנאה כמטרה המקסימלית שלו על ידי שיוך ישירות לטוב

כלומר עבור נהנתנים כמי שמחזיקים בכך פילוסופיית חיים, הנאה מתגלה כסוף החיים העליון ולכן הם יפנו את כל קיומם לחיפוש אחר הנאה ולדיכוי נושא שבוודאי מנוגד להנאה: כאב.

על פי הנהנתנות, כל מה שהאדם עושה מתגלה כאמצעי להשיג משהו אחר, רק הנאה האדם יחפש לעצמו.

מקסימום החיים הנהנתניים: ליהנות וליהנות

ניהול חיים נהנתניים כולל, בין היתר, נושאים ומצווים: לקחת זמן להנאה, להתמכר לעצמך כשאתה זקוק להם, לנסות לא לרציונליזציה כל כך רגשות כשהם נעימים, אלא תיהנו מהם וזהו, ועוררו סקרנות.

בינתיים, דו משמעות שמציג בפני עצמו את מושג ההנאה מחולל בהזדמנויות רבות הוגים ומחשבות המדברים בצורה כלשהי על ראשוניות ההנאה ממוקמים מתחת לגלימת הנהנתנות, אם כי לפעמים הם אינם חופפים לזרם זה אֶתִיקָה.

סוגי הנהנתנות, מדגיש את האפיקוריאניזם

ישנן שתי קטגוריות של נהנתנות, נהנתנות אתית והדוניזם פסיכולוגי.

ה בית ספר סירניאקה שנוסדה על ידי אריסטיפו דה קירין, בין המאות הרביעית ל -3. ג.

זהו אחד האסכולות הקלאסיות להדוניזם. לפי סירין ההנאה היא התועלת הגבוהה יותר שכל בן אדם צריך לשאוף להשיג ולכן היה מקדם בולט לסיפוקים גופניים לרעת הנפשיים והרוחניים.

בית ספר קלאסי נוסף התומך בהדוניזם הוא אפיקוריאניותעם זאת, הוא מקשר בין הנאה לשלווה וטוען כי רכישה מיידית של הנאה מפחיתה את התשוקה.

ללא ספק אפיקוריאניזם נחשב לנציג הסמל ביותר של מגמה פילוסופית זו. בינתיים, הפילוסוף היווני אפיקורוס הוא שמוכר כאב ומייסד. הוגה דעות יווני זה חי בין המאות הרביעית ל -3 לפנה"ס.

המקסימום שלו סובב סביב מַחֲשָׁבָה שההנאה של חושים ומיגור הכאב, המושג באמצעות שכל ותבונה, הם יעדי היסוד של הקיום. יש לכוון לכך את הפעולות וכמובן גם את המחדלים אם האדם מתכוון להשיג אושר.

אפיקורוס המליץ ​​לחסידיו כי תחילה יש לספק את הרצונות הנחוצים בכדי להיות מסוגלים לחיות ואז את אלה הם גם טבעיים אך לא חיוניים. כך המקרה של ביטויים אמנותיים, ביטויים מיניים, יחסי גומלין חברתיים, בין אַחֵר
כעת, אמר אפיקורוס כי אין זה צריך לשלוט באדם בשום צורה שהיא.

מנגד, הוא טען כי הרצונות הקשורים לכוח ולתהילה פוליטיים הם ארעיים ולכן אין להתייחס אליהם לפני אלה שהוזכרו.

הוא גם המליץ ​​לא לפחד מהמוות מכיוון שהוא לא מייצר תְחוּשָׁה באלה שהגיעו אליו והתייחסו לנושאים אחרים שתמיד הדאיגו את האדם, כמו מזון והזמן שאומר שהראשון והטוב ביותר הוא הטעים והזמן הטוב ביותר יהיה זה שמייצר את ההנאה הגדולה ביותר.

אפיקורוס ייסד בית ספר מפורסם מאוד בבירת אתונה היוונית, שנקרא הגן, שם הוא נפגש עם תלמידים והרעיון לאתר בגן לא היה גחמני, אלא נקשר למקסימום אחר שהפיץ אפיקורוס על אהבת הטבע מעל לכל דברים.

ההבדל העיקרי בין שני הזרמים הנהנתניים שהוזכרו הוא כי לראשון מסיירן הייתה הצעה אנוכית יותר מכיוון שהיא חיפשה את עדיפותם של האינטרסים האישיים.

קישור לתועלתנות

גרסה מודרנית יותר להדוניזם הופיעה במאה ה -18 באנגליה, בהנהגתם של פילוסופים בריטים שונים כמו ג'רמי בנת'ם וג'ון סטיוארט מיל, בין היתר, שהציעו גם הנאה כמטרה סופית, אם כי יש להתאים תמיד את החיפוש שלהם לטובת החברה, מכיוון שהנאה מרבית מרמזת לעולם לא לשכוח את אַחֵר.

חלק טוב מהדתות מגנות את הנהנתנות בכך שהיא שוקלת אותה מראש לֹא מוּסָרִי ועל הסרת המיקוד מהדוגמות העיקריות שלו.
הנצרות, למשל, מגנה אותה משום שהיא מנוגדת לדוגמה העיקרית שלה: מעל לכל הדברים ומעל לכל אוהבים את אלוהים ואת השכן.

נושאים בהדוניזם