קונספט בהגדרה ABC

המילה עוֹבֵד אֵלִילִים הוא מונח בעל נוכחות מיוחדת לבקשתו של דָת, שכן בעבר ובדרך זו, נוצרים, המכונים אותם מאמינים בדתות אחרות, שונים משלהם, ובעיקר להתייחס לאלו שהאמינו בהצעות פוליתאיסטיות.

כינוי שנוצרים ייחסו למי שהאמין באלים אחרים

מקור המונח עוד המאה הרביעית, בערך, ב האימפריה הרומית, שם הוא שימש בדיוק להתייחסות אליו שבאותם זמנים עבדו אלים שונים במקביל, ואז כתוצאה מכך שהם לא האמינו באל אחד כמו יַהֲדוּת או הנצרות.

כמו כן, עובדי האלילים בתקופות אלה לא קיבלו טקסטים דתיים ונהגו לפרוס טקסים מסביב דמויות ושל תמונות.

שורשים באיכרים

יש לציין כי בזמן ההיסטורי שצוין, הפגאניזם היה מושרש היטב בתחום כַּפרִי ולכן היה המגזר שהתנגד בצורה החריפה ביותר לאוונגליזציה נוצרית.

האיכרים של התקופות הללו היו קשורים מאוד לטקסים, למסורות ולכתות שהגיעו מלפני מאות רבות ושקשרו לאלי טבע, בעלי חיים ו חַקלָאוּת, להם הם ייחסו בצדק את היתרונות שהושגו בתחומים אלה, וכמובן הופקדו בידיהם להצליח בהיבטים אלה.

עובדת החיים מפעילויות אלה גרמה להם לתפוס מקום מפתח ושהיה עליהם להגן ולשמור עליהם על ידי יצורים אלוהיים ובעלי כוחות מיוחדים.

הנצרות הציעה למשל אוונגליזציה ענקית שמטרתה להמיר את האלילים.

בתוך ה מתנה יתכן שנמצא בדת הנוצרית כמה טקסים שמקורם בפגאניות של הפעמים הראשונות, אפילו יותר, רבים מהטקסים המסורתיים של הנצרות קשורה בשלב כלשהו לפרקטיקה פגאנית וזה ללא ספק קשור לקשר ההדוק בין שני הנושאים, הפגאניזם והנצרות, עבר.

מכיוון שהכוונה הייתה להמיר את מספר האלילים הגדול ביותר לנצרות, מה שנעשה היה לכלול רבים מהטקסים שהם נהגו בדת.

לדוגמה, חַג הַמוֹלָד, הוא פסטיבל שמקורו פגאני, מאז האפיפיור יוליוס הראשון, עם המשימה שהרומאים התנצרו, אפשרה להם להמשיך לחגוג כמה חגיגות, כמו זו של שבתאי, ב שבוע ההיפוך, שנכנס לשיאו ב- 25 בדצמבר, כדי לקבוע גם באותו יום את חגיגת הולדתו של ישו.

אדם שלא הוטבל

שימוש נוסף שניתן בעבר גם למונח היה ייעוד ה- אדם שלא הוטבל.

מה שאינו דתי

ומצד שני, המילה משמשת גם לחשבון מה שמוצג הרחק מהדת, כלומר שאינו דתי.

פסטיבלים פגאניים: קרנבל

פסטיבלים אליליים מצדם מורכבים מחגיגות שאינן עומדות מאחורי כל הפרעה של דתות מונותאיסטיות.

הם כוללים טקסים וטקסים שלא היו קשורים לאלה שהטילה הכנסייה הקתולית, או את הכתות היהודיות והאסלאמיות.

בחגיגות אליליות, ה מוּסִיקָה, מילא תפקיד מכריע, ורבים מהפסטיבלים הללו נשארים בתוקף עד היום, באותה מידה, איבדו בדרך הזמן את התכונות האמונות הטפלות והקרבנות שלהם, ושולבו בפולקלור פופולרי.

בין הסמלים ביותר, קרנבל בולט.

מקורו בתרבויות היווניות והרומיות, ואילו ברומא הוא נקרא סטורנליה, ומשימתו הייתה לכבד ולעבוד את שבתאי, אל החקלאות הרומי.

הגברים בילו את המסיבה שיכורים, הקריבו קורבן לאל, ואז השתתפו במשתה גדול.

החגיגה חפפה את התאריך הנוכחי של חג המולד, אם כי לאורך זמן הטילה הכנסייה הקתולית את השינוי שלה לעוד כמה חודשים מאוחר, כדי שלא יתערבב עם חגיגת חג המולד החשובה כל כך לנוצרים מכיוון שהיא חוגגת את לידתו של ישו.

תלוי איפה בעולם אתה נמצא, הקרנבל מציג גרסאות בחגיגה שלו היום.

בברזיל, שהיא אחת הכיכרות הפופולריות ביותר של חגיגה זו, בולטת המוסיקה של הסמבה ומצעד הצפים הצבעוניים דרך העיר ריו דה ז'ניירו.

בינתיים, בוונציה נפוץ השימוש במסכות ובבגדים תקופתיים עוד מהמאה השבע עשרה.

נושאים פגאניים