כיבוש מחדש של חצי האי האיברי

למרות שהיסטוריונים מודרניים מפקפקים באיזו מידה היא נכבשה מחדש או בפשטות כיבוש אחד נוסף, האמת היא שהשם הזה מעורר עבורנו זמנים כמעט אגדיים ושמות כמו זה של ה- Cid Campeador.

הכיבוש מחדש ידוע כתקופה שבין סיום ההתרחבות הערבית בחצי האי האיברי, לנפילת ממלכת גרנדה בשנת 1492.

ניתן להתווכח על תאריך ההתחלה, מכיוון שלחלקם הוא יכול להיקבע לאחר קרב פואיטייר בשנת 732, בו הכוחות הזיכיונות של צ'רלס מרטל עצרו את הפלישה המוסלמית לממלכת פרנקו, או אחרת בשנת 718, כאשר כיבושה מחדש של ממלכת אסטוריאס.

בכל מקרה, ברור שהתקופה ההיסטורית של הכיבוש מחדש מתחילה זמן קצר לאחר הכיבוש המוסלמי הפתאומי של חצי האי האיברי.

חצי האי האיברי מניח, מבחינת הנצרות, אחת משתי החזיתות הפתוחות נגד האיסלאם, והשנייה היא בלימת המקדמה על האימפריה הביזנטית.

הבעיה עם הכיבוש מחדש היא שהממלכות שביצעו אותו לא היו הממלכה הוויזיגותית הכבושה, אם כי הם ביקשו להכשיר את עמדתם כיורשים של אותה מדינה.

המציאות החברתיתפּוֹלִיטִיקָה של הממלכה הוויזיגותית, בה היו הוויזיגותים אליטה שלטונית על א אוּכְלוֹסִיָה בעיקר עדיין יורש מָסוֹרֶתתַרְבּוּתִי רומן, מה שהוביל לטיפול בכובשים שנכבשו.

זה יהיה ה סיבה לפיה אוכלוסיות מקומיות היו מקלות על כיבוש אסלאמי בתמורה להיות כפופה פחות כוח מדכא מזה של הוויזיגותים, ועם הזמן סימביוזה תרבותית היו מפנים את מקומם לחברה מאוחדת בכפר אסלאמי.

בהתחשב בכך, האם לא יהיה חוקי יותר לדבר על כיבוש מאשר על כיבוש מחדש? למרות שההיסטוריולוגיה בחרה באופן מסורתי בכיבוש מחדש, בתקופות מודרניות יותר הרעיון מתוקן ומחברים רבים מחויבים לדבר על כיבוש.

כל עוד הח'ליפות הייתה חזקה, הממלכות הנוצריות נותרו במגננה ושרדו, עם מעט מאוד פעולה התקפית נגד הממלכה המוסלמית המגובשת.

זו הייתה חלוקת הח'ליפות לממלכות רבות של טייפה, ישויות קטנות, שהוסיפו יחד, לא היו בכוחן פעם הייתה הח'ליפות, שגרמה לממלכות הנוצריות לצאת למתקפה ולהתחיל לכבוש מחדש ארץ.

כמו כן נדון האם היה זה מאבק דתי מההתחלה, או שמא זה היה גורם משני שלא הפך חשוב יותר עד מאוחר יותר בתהליך הכיבוש מחדש.

האמת היא שהיו בריתות רבות בין ממלכות משני צידי הגבול שהפרידו בין האיסלאם לבין הנצרות בחצי האי האיברי, לפעמים נוצרים ומוסלמים לתקוף נוצרים אחרים או אחרים מוסלמים. כבר נאמר שפוליטיקה (ואינטרסים אחרים) מובילים לאיסוף עמיתים מיטה מוזרים ...

ה"התנגדות "הנוצרית לפלישה ותהליך הכיבוש שבא לאחר מכן החל בשתי מסגרות שונות: חוף קנטבריה והפירנאים.

בראשון, התפקיד המוביל לוקח את הוויזיגותים, אשר יוכלו לשמור על רצועה צרה של שֶׁטַח "חופשי" (בשיקולים שנראו בעבר שהמילה ראויה) בצפון, ובמקרה השני יהיו אלה הפרנקים שידחפו מצפון, יעברו את הפירנאים ו הקמת אזורי שליטה למניעת פלישת ממלכתו (מקרה של המותג ההיספני המפורסם, אשר מאוחר יותר יוליד ממלכות שונות, כגון אראגון או המחוזות קטלאנית).

באזור קנטבריה, ליתר דיוק במה שיהפוך מאוחר יותר לממלכת אסטוריאס, דון פלאיו הוא אציל וזיגותי שמורד נגד המוסלמים, שהשיגו בשנת 722 את הניצחון בקרב קובדונגה, שצוינו על ידי כמה חוקרים כנקודת המפנה ולכן נקודת המוצא של כיבוש מחדש.

מממלכת אסטוריאס, ועם הזמן, ייווצרו מה שנקרא להיות ממלכות חצי האי העתידיות: קסטיליה, לאון או פורטוגל, שהתפתחו ככל שהקדמה הנוצרית תאפשר לחלק מהם להתרחב לעבר הדרום.

קצת יותר ממאתיים מתווכים בין תחילת "ההתנגדות" הנוצרית לבין ההתקדמות המשמעותית הראשונה בשטח האיסלאם.

הכיבוש מחדש לא היה תהליך מתמשך, אלא כלל תקופות של שָׁלוֹם ואחרים של עימות, בדרך כלל התכתשויות גבולות שכללו צבאות פרטיים, כמה שכירי חרב ואנשים מקומיים.

בהקשר זה, יוצאים מן הכלל כמו קרב לאס נאבאס דה טולוסה הם עימותים בין תנועות כוחות גדולות.

במקביל לתהליך הכיבוש ההדרגתי, ובעוד שהשלטונות האיסלאמיים מקוטעים ומצטמצמים, הממלכות הנוצריות מאוחדות.

זה כולל גם את בִּניָן של מבנים פוליטיים-חברתיים חדשים ויסודותיהם.

לקראת אמצע המאה ה -14, בחצי האי יש ממלכות פורטוגל, קסטיליה ולאון, נווארה והכתר קטלאנו-אראגונזה (קונפדרציה של ארבע מדינות עצמאיות אך מאוחדת על ידי אותה שושלת שלטונית ועל ידי תחומי עניין משותפים).

אלה התנגדו בדרום ממלכת גרנדה, המעוז המוסלמי האחרון בחצי האי.

הגימור הסופי של ממלכת גרנדה יגיע בשנת 1492 על ידי זרועות קסטיליה, אך רק לאחר שהשיג את האיחוד השושלי עם הכתר הקטאלוני-ארגוני.

בתקופות מודרניות יותר גם ספרד המוסלמית כביכול וגם הכיבוש מחדש עברו אידיאליזציה.

הראשון, למגזרים מתקדמים יותר בחברה, כעדן של סובלנות דתית, פוליטית ותרבותית (נכון שזה היה יותר מממלכות נוצרים, אך כלל אינם דומים לחברה מודרנית, פתוחה וסובלנית), בעוד שהכיבוש מחדש הועלה על ידי מגזרים לאומנים ספרדים, שרואים בתהליך זה את ראשית האיחוד של מה שבסופו של דבר תהיה ספרד, מעריכים את משימת ממלכת ספרד מעל לכל האחרים. קסטיליה ולאון.

צילום: פוטוליה - אנטוניו אינפנטה פר

נושאים בכיבוש מחדש של חצי האי האיברי