דוגמה לחיבור ספרותי

ה חיבור ספרותי זה טקסט פרוזה בו המחבר מבטא חזון מסוים עם סגנון אישי או דעה בנושא. ה נושאים הם מגוונים וחופשיים. אין הגבלה נושאית: הן יכולות להתייחס לתרבות, היסטוריה, ספרותית, פילוסופית, מוסרית וכו '.

הם כתבים סובייקטיביים. משמעות הדבר היא שהם אינם מציגים את עצמם כטקסטים המבקשים להגיע לאמת אובייקטיבית. במקום זאת, הם מבטאים את מחשבותיו, רעיונותיו ודעותיו של המחבר. המאמרים יכולים אפילו להכיל את חוויותיך או זיכרונותיך האישיים.

ה סִגְנוֹן של כל חיבור, כמו גם את המבנה שלו ואת הנושאים שהוא עוסק בהם תלוי באינטרסים של כל מחבר. עם זאת, באופן כללי, ניסויים רבים השתמש בשפה ספרותית או פואטית. הסיבה לכך היא שחלק טוב מגדולי המאמרים הספרותיים היו סופרים, מספרי סיפורים, משוררים, מחזאים או פילוסופים בעת ובעונה אחת.

לגבי שלו סיומת, זה בדרך כלל קצר, אך זהו גורם שתלוי גם בכל מחבר. ספרי חיבורים רבים הם אוספי מאמרים שכותבים כתבו או פרסמו במהלך חייהם. מסלול או, ובכן, הם קבוצה של מאמרים העוסקים בנושא מרכזי או חיבור ארוך המחולק לחלקים או פרקים.

דוגמאות לחיבורים ספרותיים:

"קטגוריות קריאה" מאת אלפונסו רייס (קטע):

ישנן קטגוריות קריאה על פי הסדר המפרקי או החזותי השולט בייצוג הפסיכולוגי של השפה; על פי החדירה אליה הגיעה התרבות בשכבות הנפש; על פי ההרגלים הנרכשים של קריאה עבור עצמו או עבור אחרים, של קריאה בעצמו או של האזנה לקריאה; על פי המוכנות הגדולה או הקטנה יותר שבה האוזניים או העיניים מעבירים את המסר לרוח; תלוי אם הכתיבה היפה, המהדורה היפה או הקול היפה מרשימים אותנו פחות או יותר מעצמם, ומסיחים את דעתנו פחות או יותר ממשמעות המילים; תלוי אם אנחנו חסרי סבלנות או צייתניים, לפני הוויתור הרגעי של התגובות האישיות שלנו שמשמעותם הצטרפות למחשבה זרה זו וכו '.

האיש המחוספס, שבקושי מנקה את האלף-בית, נוטה לקרוא בקול רם לעצמו, כאילו הוא רוצה להשלים את הסימנים בצורה מלאה יותר, תוך החזקת תשומת הלב המילולית הן בעיניים והן עם אוזניים. מה שקוראים רטוריקנים מודרניים פועל מוטורי קורא בקול רם להנאת הדיבור, וגם כשמקשיבים לדובר, הוא נראה לעיתים מבטא בשקט את מה שהוא שומע. אני מכיר קוראים שמלווים בשריקה קצבית רכה, אליה הם מדפיסים אפנון חיקוי מסוים של קריאה בקול. כאשר היינה הכריז על קישוט עבור עצים וציפורים, הוא עשה זאת דווקא כמחווה, או בכך שלא איבד את כל הערכים של הפרוזה הנעלה. כשסור חואנה אינז דה לה קרוז התלוננה שאין לה מלווים אחרים מלבד הדיו והעט לחלוק את לימודיה, ללא ספק היא התגעגעה מינוס אותה פנייה גדולה יותר לשמירה שנובעת מקריאה מלווה ושכל התלמידים מעדיפים להכנה של בחינות. מסטרה פרופיאן דוראן, ישראלי מארגוני מהמאה ה -14, המליץ ​​לתלמידיו לקרוא תמיד בזמן הקריאה. מצד שני, תיאופיל גוטייה, חזותי אם יש כאלה, שופט כי ספרים עשויים להיראות ולא לדבר. פלובר מצידו היה צריך לשאוג את הפרוזה שלו כדי לראות מה הוא כותב.

ההתנגדות מאת ארנסטו סבאטו (קטע). ספר זה הוא חיבור המורכב מ -5 מכתבים המופנים לקורא. הנושאים הם אופי קיומי. המחבר מבקר את אובדן הערכים הרוחניים של החברה, אינדיבידואליזם ודה-הומניזציה:

מכתב ראשון. הקטנים והגדולים

יש ימים שבהם אני מתעורר עם תקווה מטורפת, רגעים שאני מרגיש שהאפשרויות של חיים אנושיים יותר נמצאים בקצות אצבעותינו. זהו אחד הימים ההם.

ואז התחלתי לכתוב כמעט מגשש בשעות הבוקר המוקדמות, בדחיפות, כמו מישהו שיצא לרחוב לבקש עזרה לנוכח איום השריפה, או כמו ספינה שב עומד להיעלם, הוא נתן איתות אחרון ונלהב לנמל שהוא יודע שהוא קרוב אך מחריש אוזניים מרעש העיר ומספר השלטים שמעיבים על העיר. תראה.

אני מבקש שנעצור לחשוב על הגדולה שאליה אנו עדיין יכולים לשאוף אם אנו מעיזים להעריך את החיים בדרך אחרת. אני מבקש את אותו אומץ שמציב אותנו בממד האמיתי של האדם. כולנו, שוב ושוב, אנחנו מתכופפים. אבל יש משהו שלא נכשל, וההתמדה היא שרק ערכי הרוח יכולים להציל אותנו מרעידת האדמה הזו שמאיימת על המצב האנושי.

כשאני כותב לך הפסקתי להרגיש גילוף כפרי שהטובים נתנו לי והביא אותי כמו ברק. זיכרון, תערוכה "וירטואלית" שהראו לי אתמול במחשב, שאני חייב להודות שנראה לי מנדינגה. כי כשאנחנו מתקשרים בצורה מופשטת אנחנו מתרחקים מלב הדברים ו אדישות מטאפיזית תופסת אותנו כישויות ללא דם או שמות תופסות כוח שֶׁלוֹ. באופן טרגי, האדם מאבד את הדיאלוג עם אחרים ואת ההכרה בעולם ש מקיף, בהיותו שם המפגש, אפשרות האהבה, המחוות העליונות של לכל החיים. נראה שהמילים שעל השולחן, אפילו הוויכוחים או הכעס, מוחלפות בראייה המהפנטת.

20 דוגמאות לסופרי מאמרים ספרותיים ויצירותיהם 

1. מיגל דה אונמו (1864-1936). הוא היה סופר ספרדי השייך לדור 98. בין ספרי המאמרים שלו הם: סביב קסטיות (1895), חייו של דון קישוט וסנצ'ו (1905) ו ייסורי הנצרות (1925).

1. ארנסטו סבאטו (1911-2011). הוא היה סופר, הוגה דעות, פיזיקאי וצייר ארגנטינאי. דאגתו לבעיות הקיום ולמצב האנושי באה לידי ביטוי בחיבורו וביצירתו הסיפורית. בין עבודות החיבור שלו: גברים והילוכים (1951), אחד והיקום (1945), הסופר ורוחות הרפאים שלו (1963), לפני הסוף (1998) ו ההתנגדות (2000).

1. אלפונסו רייס(1889-1959). הוא הוגה דעות, מסאי, משורר ומספר סיפורים הנחשב לאחד האינטלקטואלים והסופרים החשובים ביותר במקסיקו. כמה משלו מאמרים וספרי מאמרים הם: בעיות אסתטיות,חזון אנאהואק, הגבול, "העגורים, הזמן והפוליטיקה", "זיכרונות המטבח והיקב", "גיינמר", "החוויה הספרותית", "הג'יטאנג'פורות", "אפולו או ספרות", "קטגוריות קריאה".

1. חוסה אורטגה וגאסט (1883-1995). הוא היה אחד הפילוסופים הספרדים החשובים ביותר. בעבודת החיבור שלו בולטים הדברים הבאים: מדיטציות על דון קישוט (1914), ספרד חסרי חוליות (1921) ה רעיונות על הרומן (1925).

1. אנטוניו מצ'אדו (1875-1939). הוא היה משורר, מחזאי ופסל ספרדי השייך לדור 98. חואן דה מאירנה מפגיש את המאמרים שפרסם מצ'אדו מאז שנת 1934 בעיתונות.

1. רמון גומז דה לה סרנה (1888-1963). סופר ועיתונאי ספרדי הידוע ביצירת הגרגיריאס. כמה מספרי החיבורים שלו הם: איזמים (1931), האוטופיה (1909) ו השביל (1915).

1. חוסה וסקונסלוס (1882-1959). סופר, פילוסוף ופוליטיקאי מקסיקני. בין מאמריו: הגזע הקוסמי (1925) ו אסתטי (1935).

1. פדרו אנריקז אורנה (1884-1946). הוא היה סופר ופילולוג דומיניקני. כמה מספרי החיבורים שלו הם: שישה מאמרים בחיפוש אחר הביטוי שלנו (1928), ספרדית בסנטו דומינגו (1940), Plenitud de España: מחקרים בתולדות התרבות (1940) ה היסטוריה של תרבות באמריקה הלטינית (1949).

1. אנטוניו מוניוז מולינה (1956-). הוא סופר ספרדי, כותב סיפורים קצרים, מסאי ואקדמאי. הוא חבר באקדמיה המלכותית לשפה מאז 1995. בין ספרי המאמרים שלו הם: קורדובה של האומיה (1991), אמת מבדיה (1992), שמחה טהורה (1998), החוצפה להסתכל (2012), כל זה היה מוצק (2013).

1. חורחה לואיס בורחס (1899-1986). הוא היה אינטלקטואל ארגנטיני, מסאי, מתרגם, כותב סופר קצר ומשורר. בין מאמריו: אינקוויזיציות (1925), היסטוריה של נצח (1936), אינקוויזיציות אחרות (1952) שבעה לילות (1980) ו תשעה מאמרים דנטסקיים (1982).

1. אוקטביו פז (1914-1988). הוא היה סופר ודיפלומט מקסיקני שקיבל בשנת 1990 את פרס נובל לספרות. עבודות החיבור המוכרות ביותר שלו הן מבוך הבדידות (1950) ו סור חואנה אינאס דה לה קרוז או מלכודות האמונה (1982).

1. אדוארדו מאליאה (1903-1982). הוא היה סופר סיפורים קצרים ארגנטינאים, סופר ומאמרים שקיבל בשנת 1946 את פרס הכבוד הגדול מטעם אגודת הסופרים הארגנטינאית. בין מאמריו בולטים: ידע וביטוי של ארגנטינה (1935), השק והסגול (1941) ו המלחמה הפנימית (1963).

1. חוסה קרלוס מריאטגוי (1894-1930). הוא היה סופר וסוציולוג פרואני שבולט בספר החיבורים שלו 7 מאמרי פרשנות של המציאות הפרואנית (1928).

1. ריצ'רד וגנר (1813-1883). מלחין גרמני זה מהמאה ה -19 היה גם מסאי, משורר ומחזאי. כמה מספרי החיבורים שלו הם: אמנות ומהפכה (1849), אופרה ודרמה (1851) ו יהדות במוזיקה (1850).

1. אלג'ו נגר(1904-1980). הוא היה מספר קובני, כותב סיפורים קצרים, מסאי ומוסיקולוג. נושא המוסיקה נוכח בעבודת החיבור שלו. בין ספרי החיבורים שלו הם: מוזיקה בקובה (1946), אמריקה הלטינית במוזיקה שלה (1975), ספרות ותודעה באמריקה הלטינית (1969), שם התואר וקמטיו (1980), המוזיקאי שבי (1980).

1. חוסה קדלסו (1941-1982). הוא היה איש צבא ספרדי, משורר, סופר, מחזאי ומסאי. זה ידוע ב מכתבים מרוקאים (1789), יצירה שהיא גם רומן אפיסטולי וגם ספר מאמרים.

1. חוסה לזמה לימה (1910-1976). הוא סופר קובני שמוכר בזכות הרומן שלו גַן עֶדֶן (1966). כמה מספרי החיבורים שלו הם: בעל שעון (1953), ביטוי אמריקאי (1957) ו הגילאים הדמיוניים (1971).

1. חוסה מרטי (1853-1895). הוא היה סופר, עיתונאי ופילוסוף קובני. הכלא הפוליטי בקובה (1871) ו אמריקה שלנו (1891) הם כמה מספרי החיבורים שלו.

1. ג'ורג 'אורוול (1903-1950). הוא סופר ועיתונאי בריטי. ידוע ברומנים מרד בחווה ובין עבודות החיבור שלו: "כוס תה נחמד" (1946), "ספרים נגד. סיגריות "," למה אני כותב "ו"ירי לפיל".

1. כריסטינה ריברה גרזה (1964-). היא אחת הסופרות המקסיקניות הנוכחיות המוכרות ביותר. כמה מספרי החיבורים שלו הם: המתים הסוררים. מעשי נקרום והפקעה (2013) ו טקסטים ממדינה פצועה (2011).