לורד הניסים (פרו)

העם הפרואני הוא בעיקר קתולי וה תוֹפָעָה הטקס הדתי החשוב ביותר במדינה מתקיים באוקטובר, אז מתקיימת תהלוכה לזכרו של ישוע המשיח הצלוב.

מזרח מִקרֶה זה ידוע בפי העם, אדון הנסים. זה ידוע גם בשם תהלוכת כריסטו מורנו.

מסורת קתולית שקשורה לפאצ'אקמק, אלוהות פרו פרו-היספנית

לפני הגעתם של הספרדים ל שֶׁטַח בפרו, תושבי תרבות האיכמה ובהמשך האינקה סגדו לפאצ'אקמק, האל שהגן על גברים מפני רעידות האדמה של כדור הארץ. כאשר הספרדים כבשו את פרו, נציגות פצ'אקמאק הושמדו.

הפקידים הקולוניאליים הטילו את איסורם של כתות האנדים הקדומות והחלו בתהליך אוונגליזציה באמונה הקתולית. בהקשר זה, הספרדים הציגו את דמותו של ישוע המשיח כאילו הוא מלך אינקה חדש בעל כוחות אלוהיים. לפיכך, פולחן פצ'אקמק התפתח לעבר פולחן של ישוע המשיח.

מקור המסירות לורד הנסים

עם המסירות החדשות שהגיעו מהעולם המערבי, העם האנדים הטמיע את פולחן הקדושים וישוע המשיח. בסביבות 1550 לקח המפקד הספרדי הרנן גונזלס הַחְלָטָה להעביר קבוצה של אינדיאנים ילידים שעבדו באדמות ליד המקדש של Pachacamac לעבר כמה אדמות של רכושו הממוקם בעיר המלכים, העיר הנוכחית של ליים. לזה

סיבההילידים המופקדים כינו את המקום הזה בשם פאצ'אקמילה ושם הם שמרו על פולחן הפאצ'אקמק הפרימיטיבי שלהם.

ב Pachacamilla היה תהליך של סינקרטיזם דתי בין הכת המקורית של האנדים לבין דָת קָתוֹלִי. עם הזמן, אוּכְלוֹסִיָה האוטוכתונית הלכה ופחתה ומתיישבי עבדים חדשים ממוצא אנגולה הגיעו.

האפריקאים הטמיעו את התרבות הספרדית והחלו לארגן אחווה במטרה לקבור את קרוביהם בכבוד. כך נוצרה אחוות פצ'אקמילה, המורכבת מאפרו-פרואנים.

בינתיים, הקבילדו דה לימה צפה בחשדנות באחווה, שכן קבוצות אלה אירגנו אירועים חגיגיים שלא קיבלו את אישור נציגי הכנסייה קָתוֹלִי. בהקשר זה, בשנת 1651 צייר עבד שחור מאחוות פצ'אקמילה את דמותו של ישו הצלוב על קיר המרפסת שלו.

בתוך זמן קצר החלה האוכלוסייה לייחס לדימוי כוחות מופלאים.

בשנת 1655 חזק רעידת אדמה זה גרם נזק גדול ברחבי העיר, אך החומה בה דמותו של ישוע המשיח נותרה עומדת. בדרך זו ה מָסוֹרֶת פרואני של אדון הנסים.

תמונה זו נמצאת על המזבח הראשי בשמורת הנזרנות.

נושאים בסניור דה לוס מילגרוס (פרו)