定義ABCの概念

インドで生まれ、東西に驚異的に広まった哲学的な宗教的信念

仏教は主に、紀元前6世紀に出現した非有神論的なタイプの宗教です。 インドで、現在巨大なを楽しんでいます アジア大陸、特に中国で最も多くの仏教徒が集まる国での受け入れと普及 世界. しかし、これは東の世界だけにそれを減らすわけではありませんが、これはそれが生まれて素晴らしい広がりに達した場所ですが、今日まで仏教は超越しています 東の限界であり、西の宇宙にも深く浸透し、何百万もの何百万もの人々を達成した哲学的な宗教的信念です。 熟練者。

しかしその一方で、仏教もまた 哲学の教義、一種の精神的な訓練方法、さらには心理学のシステム.

仏陀、その創設者で母校

シッダールタゴータマより一般的には仏として知られている、は今日まで生き残っているすべての教えの発展に最も責任があります。 彼は紀元前483年から411年の間に住んでいたでしょう。 そして彼はヒマラヤ近くの今は亡き共和国の出身でした。

仏教の目標：苦しみから完全に解放され、幸福に満ちた存在

仏陀は、ゴータマが精神的な目覚めを示し、苦しみのない、幸福に満ちた存在を維持する個人を指すために選んだ用語です。

信者から賢者と見なされていたゴータマは、仏教そのものを発展させました。 教えは、体系化され、この哲学的信念の格言になることになったものです 宗教的。

それはインドで生まれ、すぐに国教になるでしょうが、時間が経つにつれてそれは失われていました 力 その中で 地域 ネイティブですが、東部の他の地域では非常に強力になり、すでに示したように、西部で達成される範囲は言うまでもありません。

人間の価値観の普及と促進

仏教の顕著な特徴の1つであり、間違いなく世界中でその素晴らしい採用の鍵となっているのは、仏教がどのように広まるかを知っている人間の価値観です。 たとえば、優しさの促進は、これを支える柱の1つです。 哲学.

瞑想、精神の動揺を静める方法

仏教のもう一つのサポートは瞑想です。なぜなら、この実践を通して、絶えず話題になっている変革が可能になるからです...

仏教にとって人生はそうではありません 静的 むしろ、それは絶え間なく変化しており、瞑想が試みるのは、この絶え間ない通過を利用して、それを実践する人々の生活を改善することができるようにすることです。
瞑想は間違いなく仏教が私たちの興奮した精神を働かせるために開発した最も決定的な要因です。

定期的な瞑想を通して、私たちが重要なことに集中することを可能にする前向きで落ち着いた精神状態を達成することが可能です。 良心 私たちを取り巻く貴重なものの、そして十分に楽しむことができるために 感情 との 気持ち 主なものの中で、愛、友情などの人生をつかむ。

しかし、瞑想はあなたが自分自身とより良くなることを可能にするだけでなく、その幸福を他者との関係や一般的な生活にまで広げます。

瞑想に伴い、仏教はソーシャルワークの実現と 人間開発 すべてのレベルで、知的、感情的、精神的、文化的です。

偉大な一神教との違い

仏教がユダヤ教、キリスト教、さらにはイスラム教などの他の宗教と見られる主な違いは、この場合、仏教は仏教ではないということです。 神、超自然的な特徴を持った存在、あるいは預言者でさえありますが、まったく逆に、それは特定のタイプを保持している一般的な人です 信念。

前述の宗教に関する別の違いは、仏教はその製作者についての一連の仮定を明示しておらず、その教えも指示されていないということです。 一種の教義としてですが、この意味で、この宗教や流れを導き、動機付ける絶対的な自由の別のサンプルが再びあります。 非常に信者であり、仏教の実践者であり、最初に自分自身で教えを検証し、次にそれらを内面化し、次のように感じなければなりません。 自分の。

重大な不満に関連するそれらの欲求の存在の抑制

仏教の主な目的、役割、理論的根拠は 重大な不満に関連するそれらの欲求の存在の抑制、それが欲望、貪欲な態度、または他の欲望であるかどうかにかかわらず、不安な憧れとして知られているものによって促進されます 不安定になり、それはもちろん、私たちが話していた完全な幸福の状態を達成するための個人にとっての特定の障害になります より高い。

個人が、明らかに仏陀の教えに従って、現実の絶対的な理解に達すると、 彼を取り巻くだけでなく、存在に関係するもの、この文脈で悟りとして知られている状況は、彼から追放されます 思想 前述の重大な不満を引き起こすすべてのそれらの考え.

垂直方向に編成された階層では編成されていません

仏教のもう一つの特徴は、カトリックのような他の宗教とは異なり、 垂直方向に編成された階層では編成されていませんつまり、教皇の場合のようにカトリック教会の指導者と最大の権威はありませんが、実際には宗教的権威は 仏陀によって書かれた聖典と僧侶と僧侶の両方がそれらを作る解釈を行使し、担当しています。 先生。

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