アーバンマーチでの抗議の儀式

「完全に非儀式的で世俗化された現代性の話題のイメージからはほど遠い、いわゆる人類学 「複合社会」は、の社会生活の構成における儀式の側面の重要性を文書化することをやめませんでした 私たちの日々。
行進に関する限り、単一の声を聞いて、彼らが何であるか、そして彼らが何を信じていないかを示すことを決定するいくつかのグループがあります 他のグループをインポートします。つまり、社会は社会階層などのさまざまな状況によって分割されます。 イデオロギー。 おそらくそれは、彼らが特定する何かまたはいくつかのグループに属したいという願望によるものです。

そして、ギアはただ転がって交通を遮断するだけではなく、本が入れていると言っているようです メッセージが最後まで届くように、あらゆる面で事前の準備が必要なシーン 選択されました。

行進には多くの表現とコミュニケーションの手段が含まれます。つまり、それぞれに特定の行進方法があります。 続けて、彼らが行くべき場所、場所はすでに特定の待ち合わせ場所である場所があるので重要です 台座。 各行進には、それらを特徴付けるさまざまなスローガンと、バナーや、場合によっては特定のリーダーを象徴する衣装や人形などのさまざまなオブジェクトがあります。 多くの人々は、一般的なメディア、テレビのおかげで、これらの会議は都市でのみ問題を引き起こす暴徒のグループに基づいていると考えています。 しかし、これらに関与している人々はそうではないと考えています、彼らは定義と正当性を求める人々です、彼らにとってそれは表現の形であり、彼らは彼らの体を定義するためのテキストにします そして解読することで、彼らは人々のグループによって実行されるだけでなく、それらのタイプが1つだけではなく、行進、パレード、集会、巡礼があり、それぞれが 違う。 そして、グループの多様性のおかげで、その理由はますます多くの人々が集まっているということです。 たとえば、毎年6月末にゲイコミュニティの行進が行われ、大騒ぎして交通を止めようとはしません。つまり、彼らは終わらせようとします。 社会が彼らに付けていることを示すマーク、彼らは自由を求めており、フアレスの記念碑のように、彼らにとって象徴的であるという点で会う前に述べたように、彼らは選択します 「他人の権利の尊重は平和である」ということわざのためにこの場所は、これは、これらの実証手段が以前に理由と詳細を持っていることを意味します 考え。 そして、この特定のケースでは、彼らは自由があり、存在しなければならないと言うだけでなく、いいえ、この行進が行われているので、それは同じグループまたはコミュニティの中にあります 通りを歩く人は誰でも「クローゼットから出てきた」と言うので、私は歩道や通りに行き着くので、これらの都市の行進の背後にあるものを研究することは興味深いです。 それぞれが特定の目的とメンバーを持っているので、大多数は彼らが何を達成したいのかを知っています。