洞窟の寓話の定義

リレン・ゴメス | 11月 2021
哲学トレーニング

洞窟の寓話から、 本 共和国のVII、プラトンは、世界の二元論的分割を賢明で理解しやすいものに説明しています。 寓話は、唯一の出口と光源が彼らの後ろにある洞窟に住んでいることに閉じ込められた男性のグループの状況に関連しています。 彼らは鎖でつながれているので振り返ることができないので、彼らの唯一のチャンスは観察することです 反対側の壁に、彼らの前に投影された、外部を通過する存在の影 出口。

洞窟はドクサの世界、つまり、前述したように、囚人が賢明な外見、偽のコピーに従って意見を構築する世界を表しています。 外、すなわちアイデアの世界には、現実の存在と真の存在があります。

物語は、解放され、努力と苦痛をもって外の世界に昇り、少しずつ彼が見慣れている男性の一人の場合に続きます。 数字 直接。 説明されているプロセスは、実際には、知識への段階的な上昇です。 最後に、同じ男が洞窟を去ったときと同じ苦しみで、もう一度洞窟に降りることを余儀なくされました。 東 動き のそれです 弁証法 昇順-プラトンが真実を知る方法として提案する降順。 戻ったとき、彼の元同僚は彼を嘲笑し、罰します。

プラトンは、昇るのは人、つまり、アイデアを知っている賢い人、ポリスを統治しなければならない人であると断言します。 この意味で、哲学者によれば、知識、倫理、そして 政治.

プラトニズム形而上学の原則

NS 形而上学 プラトニック—つまり、一般的には、存在が何であるかの説明—は、二元論的な形而上学であることを特徴としています。 プラトンは、出発点として、存在の状態とアイデアの単一性についてのパルメニデスの仮説を取ります。 したがって、世界は、理解可能な世界と賢明な世界の2つの領域に分けることができます。 分かりやすい世界とは、存在、本質、現実の世界です。 その中には、存在するすべての原型からなるアイデアがあります。 この世界は、普遍的、完璧、ユニーク、必要、客観的、不変、時代を超越した、空間のないことを特徴とし、その存在は私たちから独立しています 考え.

それどころか、賢明な世界は他に何もありません 外観. それは、特定の、不完全な、複数の、偶発的な、個人によって特徴付けられる世界です または主観的、可変、時空間、そして理解可能な世界とは異なり、 考え。

このように、2つの領域の特性は反対です。 ただし、類似している限り、2つの世界の間には関係があります。 賢明な世界は理解可能な世界に参加し、賢明なものは類似性の関係を通じてアイデアにあります。 したがって、例えば、私たちが感覚を通して知覚する特異な物体は、劣化したコピーです。 アイデアの世界で見つかった原型、エッセンス、 理由。 次に、アイデアは、エンティティの程度に応じて昇順で配置され、最大のエンティティを持つ善のイデアであり、後に最高のアイデアになります。

グノセオロジーの側面

プラトニック・グノーズロジーは、2つの知識の方法を確立します。1つはドクサの分野、つまり、 意見—、感覚を通して知識を想定しているので、それは部分的であり、 不完全; エピステーメーの分野（正当な知識）は理性を通してのみアクセス可能であり、普遍的で真の知識、つまりアイデアの知識を生み出します。 真理の探求においてある平面から別の平面へと導く方法は、昇順弁証法です。

この意味で、プラトニックの鼻科学はその形而上学と密接に関連しており、 階層 オントロジー-最高のアイデアからそれらの賢明なコピーまでの認識論的、オントロジー的に劣化した。

参考文献

PLATÓN、República、Book VII、Ed。Gredos、Madrid 1992（Cの翻訳。 エガースラン）。