冷笑的な哲学の定義

リレン・ゴメス | 1月 2022
哲学の教授

Cynicスクールはの一部です 動き 状況への応答として、さまざまな哲学的な流れの 政治、経済的および社会的、幸福につながるそれらの生き方についてのさまざまな考察を詳しく説明します。

哲学的皮肉と人気の皮肉の違い

そもそも、冷笑主義の概念（ギリシャ語から） キュニコス派） の 哲学 共通言語での冷笑主義の下品な概念で。 古代では、皮肉な学校はの流れとして形成されました 考え これは、アカデメイアに代表される理想主義的な哲学に直面しました。 言語で コンテンポラリー、「冷笑主義」という用語は、ギリシャの哲学学校の代表者に彼らの生き方に関連して割り当てられたいくつかの特徴を回復します。つまり、今日では「シニカル」を後悔することなく、社会的慣習や道徳的規範を無視する人に。 しかし、それは現在、必ずしも思考の流れにリンクされているわけではない品質です。

一方で、シニック哲学の体系的な再構築を実行することの難しさを指摘する価値があります。 多くの場合、証言、コメント、逸話を収集する情報源の間には矛盾があります 考え。 この行では、哲学的な「学校」または「現在」の概念そのものに疑問を投げかけることができます。 冷笑主義が統一された思考の学校を構成することは自明ではなく、むしろ、 生活; なぜなら、正確には、その柱の1つは、重要な実践の別個の独立した領域として理解されている理論の批判です。

最後に、シノペのディオゲネスの姿に関連して-これから見ていくように、キュニコス派の哲学の主要な指示対象の1つ-何かが起こります よく知られているソクラテスの問題と同様に、つまり、それが歴史上の個人なのかキャラクターなのかを確実に判断することはできません。 「架空の」。

皮肉な哲学の価値

アンティステネスはキュニコス派の創設者として認められていますが、彼はシノペのディオゲネスの人物であり、 冷笑的な価値観の代表として人気を博したディオゲネス「犬」は、彼自身のやり方でそれらを前進させることによって 人生の。 キュニコス派の哲学の基本的な信条は、幸福を達成するためには、自然に従って生活する必要があるというものです。 この意味で、道徳的規範は幸福を達成するための障害です。 動物、彼らはそれら以外の基準に注意を払うことなく、すぐに彼らの欲求を満たします 生物学的。 これらの基準が人間社会で道徳的になるとすぐに、並行して、欲求は満たされないようになり、幸福は決して達成されません。

重要な実践、つまり生き方は、自由と幸福に向けられた生活の芸術を通してこれらの価値観を覆すことができる領域として現れます。 身体をアイデアと比較して劣化の観点から考えたプラトニックのイデオロギー哲学に対応するものとして、身体性の次元が中心になります。 皮肉屋にとって、身体と身体の快楽は自由に行動する力を構成しているので、プラトンが望んでいたように、それらは思考から抑制されるべきではありません。

皮肉屋と政治

冷笑的、美的、倫理的、政治的哲学にとって、それらは重要な実践において絡み合った球体です：身体とその敏感な能力をそこからの場所として立証します 考える 自分の 行為、精神は、それがポリスの文脈で公と私の間の分離を混乱させるという点で、非常に政治的な問題になります。 プラトニズムの哲学に従った知識は、知性にとって適切なものであり、したがって、統治するのは賢明なことでした。 皮肉屋はこの概念的枠組みを覆します：人生は単に知的教訓に従うべきではありません、したがって、 政府 また、それは賢者に対応していません。 それどころか、自由がそれらの用語で理解されるならば、それは奴隷に還元されます。 このように、ディオゲネスは、人間の典型的な動物性の特徴を隠すことを意図していなかったため、彼の公の行動が社会的慣習と矛盾したため、「犬」のニックネームを取得しました。

書誌参照

バケロゴトル、A。 （2020）ディオゲネスの裏切り。 キュニコス派の哲学の現代的な読み。 サラゴサ大学のプレス。

バスケスゴメス、V。 (2017). 自由の冷笑的なスキャンダル：シノペのディオゲネスにおけるパレーシアの概念に関する研究。 バレー大学。