農村伝説の10の例

の 田舎の伝説 それらは、野原、森、ジャングル、または人がまばらに住んでいる地域で発生する幻想的な出来事を含む物語です.

の 伝説 それらは、さまざまな現象について説明したり、懸念に対応したり、教えを伝えたり、楽しませたりするために生まれた、人気のある無名の口頭伝承の物語です。

田舎の伝説には、素晴らしいまたは並外れた存在、出来事、または場所が含まれますが、一般的には、実際に存在する、または存在した場所、日付、または登場人物に言及しています。 また、多くの人にとって、これらの話は真実です。なぜなら、これらの話は伝統や一般的な信念に関連する情報を伝えるからです.

田舎の伝説は 古代 または現代的であり、 都市 物語が起こる設定によって、そして物語が生まれ、流通する場所によって。

• 以下も参照してください。 凡例の種類

田園伝説の特徴

• トピック. 幻想的な存在の存在など、農村伝説のテーマは非常に多様であり、通常は恐ろしい口調を持っています。
• キャラクター. 田園伝説の登場人物は、普段は田舎に住む平凡な人々と、その土地の民話にまつわる妖怪や妖怪などの幻想的な存在です。
• 場所. 田舎の伝説が起こる場所は、田舎、森、ジャングル、または人がまばらに住んでいる場所です。
• 時間. 地方の伝説では、出来事が起こった瞬間に言及したり、特定の現象が現在起こっている理由を説明したりすることができます.
• 世界観. 農村の伝説は、その起源となったコミュニティの信念と考え方を反映しています。
• 目的. 農村の伝説には、道徳の伝達、怖がらせ、楽しませたり、日常生活の重要な側面を教えたりするなど、さまざまな目的があります。

農村伝説の例

1. 悪い光の伝説

これはアルゼンチンとウルグアイの田舎の伝説です。 野原では夜になると精霊が現れ、白や緑の光で現れると言われています。 この幽霊は失われた魂であり、この存在による迫害を避けるために祈るか、ナイフの鞘を噛む必要があると信じられています.

また、日中は光が当たった場所に戻ったり、近くに井戸を掘ったりしないことをお勧めします。 ただし、この伝説には別のバージョンがあり、その下に宝物があることを示しているため、光は本当に良いと主張されています。

1. テレシタの伝説

この地方の伝説は、アルゼンチンのサンティアゴ デル エステロで起こったとされる出来事を物語っています。 Telesfora Castilloという若い女性は非常に貧しく、食べ物を求めて田舎をさまよっていたと言われています.

ある冬の夜、テレスフォラはかがり火を見て体を暖めに行きましたが、火は森の大部分に達し、残念ながら彼女は火事で亡くなりました。 翌日、村の人々は彼の死体を発見し、とても悲しんだ。

テレシタの精神は野原や森を歩き回っていると信じられていますが、迷子になったり食べ物を必要としているすべての人々を助けるため、常に善意を持っています.

1. 園芸少年の伝説

この伝説は、メキシコで起こったと思われる出来事を物語っています。 田舎の家で、牛乳を食べたくない赤ちゃんが生まれたと言われています。 彼女の両親は非常に心配し、村の治療師に何ができるか尋ねました。 女性は男の子を見て、彼の腹にマゲイ*の跡があることに気づき、7歳になるまで小さな男の子のプルケ**に餌を与えなければならないと彼らに言いました。

少年が7歳のとき、ヒーラーは再び彼を見て、両親に、少年の背中にはイチゴの跡があり、この果物しか食べられないと言いました. しかし、彼はまた、少年が左腕にトウモロコシの絵を描き、右腕にカボチャの絵を描いていることに気付きました. その女性は、それらの斑点が縁起の良いものだと考えました。

少年が成長すると、多くの奇跡が起こりました。畑を通り抜けると、果樹や豊富な作物が現れるからです。

※マゲイは植物の一種です。
**プルケは、マゲイから作られる発酵飲料です。

1. ルイズの伝説

これは、パラグアイ、アルゼンチン、ウルグアイ、ブラジルで広まっているグアラニーの伝説です。 七男にかかる呪いがあるという。 思春期に達すると、火曜日と金曜日の夜に、これらの若者は変身します ルイソン、つまり、狼男または犬人間で、野原を歩き回り、餌を食べます 死体。 しかし、太陽が昇るとすぐに、これらの獣は人間の姿を取り戻します。

さらに、ルイゾンは他の人々を森の守護者であるモンスターに変えることができると信じられています。 犯罪を犯した者を罰する動物であり、私たちの父と言うか、合図をすることによって追い払うことができます。 クロス。

一部の地域では、ルイソンは狼男またはジュイチョとしてよく知られています。

1. カライ・ピュハーレの伝説

カライ ピュハーレ、ポンベロ、クアラヒ ジャラ、チョポンベの伝説は、パラグアイ、アルゼンチン、ウルグアイ、ブラジル、ボリビアで広まっています。 この存在は、背が低く非常に毛深いため、レプラコーンに似た外見をしており、いたずらをしたり、人を襲ったりすることが多いと考えられています。

カライ ピュハーレは野原、森、動物の守護者であるため、ハンター、漁師、木こりを邪魔したり混乱させたりする可能性があります。 さらに、彼は通常、夜に彼を指名する人や彼の悪口を言う人に重い冗談を言います.

誰かがカライ ピュハーレを見た場合、生き物による攻撃を避けるために、食べ物、タバコ、蜂蜜、または杖を提供しなければならないと言われています.

1. 縫いぐるみ人形の伝説

このメキシコの伝説は、田舎で人気のある信仰について語っています。 ある日の夜11時に、縫いぐるみ人形が生き返り、木のてっぺんに住むようになったと信じられています。

ある場所では、2 週間おきに夜の 11 時に口笛の歌が聞こえると言われていますが、その場所に行ってはいけません。 メロディーの生まれる場所、それを作った人が縫いぐるみ人形だから、敢えてやろうとする者を襲う邪悪な存在 近くなってる。

1. カンポ デ カラボボの伝説

これはベネズエラの伝説で、1821 年にカラボボの戦いが行われた場所であるカンポ デ カラボボで起こったとされる出来事を物語っています。 シモン・ボリバルと彼の軍隊がスペイン軍を打ち負かし、ベネズエラの独立を達成した戦闘だったので、この出来事は最も重要でした。

多くの人々は、対決を記念するモニュメントであるカラボボの凱旋門の近くの満月の夜に、2つの軍隊の精神が戦っているのを見ることができると言います.

1. パテラートの伝説

このコロンビアの伝説は、邪悪な人物の物語です。 むかしむかし、田んぼから穀物や動物を盗み、町の人々との戦いを求めていた男がいたという。

ある日、彼は農夫と喧嘩をして、片方の足に非常に強い打撃を受けました。 どこに行けばいいのかわからなかったので、気分が良くなるまで洞窟に隠れましたが、足は良くならず、代わりに腐り始めました。 数日後、この男はパテラートとして知られる怪物に変身しました。

これが作物を踏むと、すべての植物が腐敗し、愛する人の死や他の種類の不幸を告げることができるため、それを見ることは悪い兆候であると信じられています.

1. 悪魔の姑の伝説

この伝説はメキシコで広まっています。 19 世紀初頭、サンタ リタの農民の女性エスペランサは、娘のフランシスカが夫を見つけることができなかったため、非常に心配していたと言われています。 母親は、娘が自分と結婚したい男性に会えるようにと毎日祈っていましたが、返事はありませんでした。 ある日、必死になって、彼女は悪魔を呼び出し、神々やキリスト教の聖人と同じように尋ねました。

数時間後、男性が女性の家のドアをノックし、母親にこう言いました。

「入り口で休んでもいいですか？」

「ええ、問題ありません」と彼女は答えた。

数時間後、謎の人物は立ち去りました。 彼は3日後にフリージアン馬に乗って黒い服を着て戻ってきて、エスペランサにプロポーズしました：

「お嬢様の手をお願いしたいのですが」 私の名前はナルシソ・バルガスで、たくさんの富を持っています。 3日後に私は結婚できるように行きます。

母親は何と答えたらいいのかわからなかったので、後で起こったことをすべて娘に話しましたが、若い女性は怖がっていませんでしたが、幸せでした。 3日後、ナルシソが家に現れ、フランシスカは彼と一緒に結婚した. しかし、彼らが村の礼拝堂に到着したとき、儀式を行う司祭が見つからなかったので、彼らは彼の土地に向かった.

若い女性がナルシソの家に入ると、寒気と少しの恐怖を感じました。 いずれにせよ、彼は彼らが結婚するまでそこにとどまることに同意した.

数日後、フランシスカは母親に会いに行き、こう言いました。

—ナルシソは私にとても親切ですが、家では非常に奇妙なことが起こります. また、夜になると変な声を出し、熱を発する。

「ああ、私の娘よ、なんて不名誉なことでしょう！ 彼自身が悪魔だと思います。 彼女の母親はとても心配そうに言いました.「でも心配しないで.

夕暮れに、ナルシソは婚約者を探しに行きました。 母親は彼を迎え入れて言った：

「ナルシソ、悪魔って本当にいると思う？」 そうは思わないからです。 もしそうなら、彼はあまり頭が良くないと思います。

――お嬢様、悪魔は存在します。 その上、あなたは彼と話しているのです。 ナルキッソスは答えました。

-私はあなたを信じていません。 —彼女は続けて、それから彼女は大声で笑い始めました — もしあなたが本当に悪魔なら、暖炉の燃えさしの中に座るように挑戦します。

ナルシソはピルエットを行い、炭火の上に座り、火傷を負うことなくそこにとどまりました。

-私はあなたを信じていません。 それはとても簡単です。 本当に悪魔なら、この小さな瓶に入って眠らなければなりません。 と母親は言いました。

「そのトリックは非常に簡単です。 -彼は言った。

悪魔はとても小さくなり、ボトルに飛び込んで眠りに落ちました。 エスペランサはそれをコルクで栓をして、聖水に浸した毛布で覆いました。

二人の女性は家を出て、とても深い井戸を掘り、瓶を埋めました。 悪魔が目覚めたとき、彼は罠から逃れる方法を知らなかったので、呪い始めました。 このため、サンタ・リタの野原では男の叫び声や闇の支配者の叫び声が聞こえると多くの人が言います。

1. ザンジョン・デ・ラ・ザンコーナの伝説

このメキシコの伝説は、Cañadas de Obregón の町で起こったとされる出来事を物語っています。 農民はこの場所に住んでいましたが、公共の照明がなかったため、暗くなる前に全員が家に帰りました。

ある日、夜の10時を過ぎてもアントニオは畑から帰っていませんでした。 村人たちは叫び声に続いて馬が疾走するのを聞き、家にとどまる人もいれば、何が起こっているのかを見に出てきた人もいました。

騒音は教会から来たので、男性はそこに行きました。 彼らが到着したとき、彼らはアントニオが寺院のドアを叩き、助けを求めて叫んでいるのを見ました。 近所の人たちは彼を落ち着かせ、何が起こったのか尋ねました。 農夫は、牛の番をしているときに森の中で道に迷ったと答えました。 黒い服を着た非常に恐ろしい女性が竹馬から現れて逃げました。

翌日、町の男たちが溝に行って、その女性が誰であるかを調べました。 彼らはたき火を起こし、夜が明けると突然燃え上がり、数分後に黒いベールをかぶった存在が浮かんで現れました. 彼らはとても怖がっていましたが、勇敢な男がスペクトルに尋ねることを敢えてしました：

-あなたは誰で、何を望んでいますか?

—私は精霊で、長い間家族を探してきました。 しかし、私はあなたを困らせるためにここにいるのではありません。 女性はそう言って立ち去った。

農民たちは、それが良い精神であることを知っていたので、少し落ち着いて家に帰りました。

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参考文献

• チェルディ、S. (1975). アルゼンチンの民間伝承。 アルゼンチン人類学会の関係、9, 69-75. で利用可能: セディチ
• コルタザール、R. とフランシス、J. (2008). 野蛮人を待っています: 都市の伝説、噂、都市での暴力に関する想像。 コミュニケーションと社会 (9), 59-93. で利用可能: リダリック
• ロザリア、P. およびRionda、P. (2015). 会議のメモ: 教育戦略としての口頭伝承の再評価. テイルズ オブ ザ ウィンド。
• ヴィダル デ バッティーニ、B. と。 (1984). アルゼンチンの人気の物語と伝説. 第 VII 巻と第 VIII 巻. アルゼンチン文化版。