ფილოსოფიური ნარკვევი სილამაზის შესახებ

ფილოსოფიური ნარკვევი სილამაზის შესახებ

სილამაზე, შედარებითი და უწყვეტი კონცეფცია ტრანსფორმაცია

კაცობრიობის ერთ-ერთი მთავარი კითხვა დაკავშირებულია იმასთან, თუ რა არის სილამაზე. ჩვენ ყველას შეგვიძლია აღვიქვათ ეს ასე თუ ისე, მართალია, მაგრამ არა აუცილებლად ერთნაირად, არა ერთსა და იმავე ობიექტებში ან სიტუაციებში, თუნდაც ისეთებში, სადაც ტრადიცია ის ჩვენზე ლამაზად მიგვანიშნებს, ისევე როგორც ხელოვნებაში ხდება. ბევრი პოულობს მას პეიზაჟში, მელოდიაში, ადამიანის სხეულში ან თავად ცხოვრების მომენტში; როგორც ჩანს, სილამაზე მნახველის თვალშია, როგორც ამბობდა. მაგრამ რისგან შედგება? რა ღირებულება აქვს მას? და რატომ იცვლება ის დროთა განმავლობაში რადიკალურად?

სიტყვა "ლამაზმანი", ან მისი ძირი "ლამაზი", ლათინურიდან მოდის ბელუსი, კონტრაქტის ფორმა ბენულუსი, რომელიც თავის მხრივ არის შემცირებული ბონუსიანუ "კარგი". ეს დაკავშირებულია მშვენიერების უძველეს განხილვასთან, რომელიც მოდის ძველი საბერძნეთიდან, რომლის მიხედვითაც, რაც ლამაზია, კარგიც უნდა იყოს და ასევე ჭეშმარიტი. ასე განმარტავს პლატონი თავის დიალოგში ჰიპიები, სადაც ის მშვენიერების ხუთ განმარტებას ამჟღავნებს: რა არის მოსახერხებელი, რა არის სასარგებლო, რა არის კარგი, რა არის კარგი, რა არის სასიამოვნო სასარგებლო და რა ანიჭებს სიამოვნებას.

გრძნობს. ეს უკანასკნელი კონცეფცია ყველაზე ზოგადია ჩვენს დღეებში.

მაგრამ როგორ არის რაღაც ლამაზი? რა არსებითი თვისება აქვს იმას, რასაც ჩვენ სილამაზეს მივაწერთ? ამაზე პასუხის გაცემა ცოტა უფრო რთულია. კლასიკური მოსაზრების მიხედვით, მშვენიერი დაკავშირებულია მთლიანის ნაწილების განლაგებასთან, ანუ პროპორციასთან, თანმიმდევრულობა, ჰარმონია და სიმეტრია, სხვა მსგავს ცნებებთან ერთად. Მიხედვით მეტაფიზიკა არისტოტელეს, მშვენიერების უმაღლესი ფორმები არის წესრიგი (ტაქსები), სიმეტრია (დიათეზი) და განაწილება (ეკონომიკა), თვისებები, რომელთა გაზომვა და დემონსტრირება შესაძლებელია მათემატიკურად. აქედან გამომდინარე, მრავალი ფილოსოფოსი და მათემატიკოსი მთელი ცხოვრების მანძილზე ეძებდა სილამაზის სავარაუდო ფორმულას, ანუ სრულყოფილების მათემატიკური გამოთვლას.

თუმცა, ამ მოსაზრებებს, ასე რომ დასავლურს, არ იზიარებდნენ კულტურები აღმოსავლური, რაც შეიძლება დადასტურდეს უბრალოდ ბერძნულ-რომაული ხელოვნების დაპირისპირებით აზია ან პრეკოლუმბიურ ამერიკულ ხელოვნებასთან. ამრიგად, ის, რაც ერთ ადგილას ლამაზად ითვლებოდა, მეორეში ასე არ იყო; ასეა დროის მსვლელობის შემთხვევაშიც: სილამაზის კლასიკური კანონი არ იყო იგივე, რაც ჭარბობდა დროს. შუა საუკუნეების ეპოქები, როდესაც წმინდა თომა აკვინელის თანახმად, მშვენიერი ითვლებოდა ისეთად, რაც "სასიამოვნოა ხედი" (quae view placet).

ასე რომ შევხედოთ, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ სილამაზე მაშინ არ არის დაკვირვებული ობიექტის განზომილებაში, არამედ დამკვირვებელი სუბიექტის გონებრივ, ემოციურ ან კულტურულ მოსაზრებებში. მხოლოდ ამ გზით არის ახსნილი, რომ ერთი და იგივე ობიექტი შეიძლება იყოს ლამაზი ერთ კულტურაში და უსიამოვნო მეორეში, ან ერთ ეპოქაში და მეორეში. მაგალითები ბევრია, მაგრამ ალბათ არცერთი არ არის ისეთი აშკარა, როგორც აბსტრაქტული ხელოვნების შემთხვევა: ამერიკელი მხატვრის ჯექსონ პოლოკის ნახატი შეიძლება ძალიან სასიამოვნო იყოს თვალისთვის. ხედვა მათთვის, ვინც დღეს აფასებს მის აშკარა ქაოტურობას და მის მოქნილ ხაზებს, მაგრამ რენესანსის დროს ეს წარმოუდგენელი იქნებოდა და შესაძლოა ტილოდ ჩაითვალოს გაფლანგა.

ასე იბადება ცენტრალური დებატები სილამაზის ფილოსოფიურ განხილვაში: არის თუ არა ის საგნების საკუთრება, უფრო სწორად მაყურებლის შეხედულება? ვინც პირველ პოზიციას იცავს, ცნობილია როგორც ობიექტივისტები, ხოლო ვინც იცავს მეორეს, როგორც სუბიექტისტები.

ორივე პოზიციას აქვს პუნქტები თავის სასარგებლოდ: მართალია, ზოგიერთი ტექსტურა, ზოგიერთი არომატი, ზოგიერთი შეგრძნება და ზოგიერთი ხმები ისინი, როგორც წესი, საყოველთაოდ აფასებენ ადამიანებს, თუმცა მათი ინტერპრეტაცია შეიძლება ძლიერ განსხვავდებოდეს მათი კულტურული, სოციალური და რელიგიური ღირებულებების მიხედვით; და ასევე მართალია, რომ სილამაზის ცნება ეხმაურება კონკრეტულ კულტურულ განვითარებას და მის აღქმის ნასწავლ და დასწავლულ გზას: როლს, რომელსაც მუზეუმები ასრულებენ, მაგალითად.

არ არსებობს საბოლოო შეთანხმება იმის შესახებ, თუ რა არის სილამაზე და სად არის ის ნაპოვნი. მაგრამ ჩვენ ვიცით, ნებისმიერ შემთხვევაში, რომ ის არსებობს და რომ ეს არის კაცობრიობის საკუთარი ღირებულებების ნაწილი (არც ერთი ცხოველი, რომელიც ჩვენ ვიცით, არ აწარმოებს ხელოვნება ან გამოხატავს მის სიამოვნებას მშვენიერებით), რადგან „ლამაზის“ იარლიყით ჩვენ შეგვიძლია დავაკავშიროთ საოცრება. გულწრფელი, გააზრებული აღფრთოვანება და არსებობის სიამოვნება, რომელიც ხშირად ეწინააღმდეგება სიტყვებს და უნდა განიცადო პირი. ჩართულია დასკვნა: სილამაზე შეიძლება შედარებითი ცნებაა, მაგრამ სილამაზის გამოცდილება უდაო რეალობაა.

ცნობები:

• "ნარკვევი" in ვიკიპედია.
• "სილამაზე" in ვიკიპედია.
• "სილამაზე" in არქეპოეტიკა ავტონომიური მეტროპოლიტენის უნივერსიტეტიდან (მექსიკა).
• "რა არის სილამაზე?" (ვიდეო) in განათლება.
• "სილამაზე" in სტენფორდის ფილოსოფიის ენციკლოპედია.

რა არის ესე?

The ტესტი ეს არის ლიტერატურული ჟანრი რომლის ტექსტი ხასიათდება პროზაულად დაწერილობითა და კონკრეტული თემის თავისუფლად განხილვით, გამოყენებით არგუმენტები და ავტორის დაფასება, ასევე ლიტერატურული და პოეტური რესურსები, რაც შესაძლებელს ხდის ნაწარმოების შელამაზებას და მისი ესთეტიკური მახასიათებლების ამაღლებას. ითვლება ევროპულ რენესანსში დაბადებულ ჟანრად, ხილი, უპირველეს ყოვლისა, ფრანგი მწერლის მიშელ დე მონტენის (1533-1592) კალმიდან. და რომ საუკუნეების განმავლობაში იგი გახდა ყველაზე მეტად გამოყენებული ფორმატი იდეების სტრუქტურირებული, დიდაქტიკური და ფორმალური.

მიჰყევით: