კონცეფცია განმარტება ABC

ბევრია, ვინც ამტკიცებს ფიქრობდა ესპანეთის დიქტატორის ფრანსისკო ფრანკოსთან ერთად იდეოლოგია ნაცისტი ფალანგის გავლით. მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ ევროპელ დიქტატორებს შორის, რომლებიც ბატონობდნენ ომის პერიოდიდან სიკვდილამდე, ფრანკო საკმაოდ ჰეტეროდოქსია მთელი რიგი მიზეზების გამო, ქმნის დოქტრინას, რომლის მიხედვითაც ჩვენ შეგვიძლია მისი კვალიფიკაცია მივიღოთ: ფრანკოიზმი.

ფრანკოს რეჟიმი, გარდა რეჟიმისა, რომელსაც თავმჯდომარეობდა გენერალი ფრანსისკო ფრანკო, რომელიც ესპანეთს მართავდა 1939 წლიდან (სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ) 1975 წლამდე, ასევე მის გარშემო შექმნილი იდეოლოგიაა.

ფრანკოიზმი არის არა მხოლოდ უკიდურესი მემარჯვენეების იდეა (რომელიც წარმოადგენს დოქტრინას), არამედ ნაციონალისტური და სასტიკად ანტიკომუნისტური სხვა ”ანტი” ტიკებთან ერთად.

ფრანკოს რეჟიმმა ესპანეთი განიხილა, როგორც განუყოფელი ერთეული, რომელიც გაერთიანებულია კასტილიურ ენასა და კულტურაში კასტილია, კათოლიკური ტრადიციის მქონე და მსოფლიოში ცივილიზებული მისიით, რომელიც მან უკვე განახორციელა და გრძელდება კეთება.

ამრიგად, ფრანკოიზმი შედგება კონკრეტული ესპანეთის პატრიოტული ამაღლებისგან, იდეალისგან, რომელიც არ შეესაბამება ბევრად უფრო რთულ და მრავალფეროვან სოციალურ-პოლიტიკურ რეალობას.

პოლიტიკურად, ფრანკოს რეჟიმი არ ემყარება ტრადიციულ Falange- ს, ხოსე ანტონიო პრიმოს მიერ შექმნილ პოლიტიკურ პარტიას დე რივერა 1933 წელს, მაგრამ ჰომონიმურ ფორმაციაში, მაგრამ რომლის იდეოლოგია არის კიდევ რამდენიმე წარმონაქმნის შერწყმა.

ხოსე ანტონიომ (რომლის სხვათა შორის მცირე სიმპატია ცნობილია ფრანკოს მიმართ) შექმნა წვეულება ფაშისტი იტალიური

1937 წლის გაერთიანების ბრძანებულებით, Falange და Carlist Traditionist Communion გაერთიანდა ერთ ფორმაციაში. პოლიტიკადა დანარჩენი გახსნილი წარმონაქმნები.

ამ მიზეზით, ვისაც სურდა პოლიტიკის გაკეთება ფრანკოს ესპანეთში, ეს უნდა გაეკეთებინა ერთიანი პარტიის მეშვეობით, ამიტომ ასევე ამ პოლიტიკური წარმონაქმნის იდეოლოგია იყო ორივე ფორმაციის იდეოლოგიების შერწყმა, იდეალები ზოგჯერ წინააღმდეგობრივი.

კულტურულ და ტერიტორიულ შეკვეთასთან დაკავშირებით, ფრანკოს რეჟიმი ყველაფერს აგზავნის იგივე კასტილიაში.

ამრიგად, ენა ესპანეთის არის Castilian. ფრანკოს რეჟიმის დროს ესპანეთის სახელმწიფოში სხვა ენებზე ისწავლებოდა, მაგალითად კატალონიური, ეუსკერა (ბასკური) ან გალისიური, რომლებიც აკრძალულია, აგრეთვე ამ ხალხთა გარკვეული კულტურული ნიმუშები.

ესპანეთის ისტორიით ასევე მანიპულირდნენ იმის საჩვენებლად, რომ ესპანეთის ერთიანობა იყო წინასწარ განსაზღვრული და სასურველიც (ეს ასე იყო) წერა რომ ბარსელონას გრაფი იყო "ესპანელი, მანამდე კი არ იცის რომ ის იყო" ...).

ფრანკოს რეჟიმის კათოლიკური ერთგულება ეჭვგარეშეა და ესპანეთს ეძლევა თუნდაც "ცივილიზებული" მისია ქრისტიან-კათოლიკური რელიგიის დანარჩენ სამყაროში გადაყვანის შესახებ.

თავად ფრანკო და მისი ცოლი (კარმენ პოლო) იყვნენ მორწმუნე კათოლიკეები; ფრანკომ სანტა ტერეზას გაუხრწნელი ხელი იდო თავის ღამის ტერფზე.

ამ კონტექსტში, ესპანეთის მიერ ამერიკის დაპყრობა ფრანკოს რეჟიმმა (ცივილიზაციის მისია და ევანგელიზაცია, ადგილობრივი მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტისა და სხვა პრაქტიკის ეჭვის გარეშე, ხშირად დამალული ან ინტერპრეტირებული ფრანკოიზმი.

ყველა დიქტატორული რეჟიმის მსგავსად, ფრანკო მტრებად მიიჩნევს მათ, ვინც განსხვავდება იდეოლოგიური საყრდენებისგან, რომლებიც მას ამყარებს.

შიდა რეპრესიები, როგორც პოლიტიკური მტრების (დემოკრატები, ზომიერი რესპუბლიკელები, კომუნისტები, ...) და კულტურული (კატალანური, ბასკური, გალიციელი, მემარცხენე ინტელექტუალები, ...) ტოტალურია, თუმცა წლების განმავლობაში, დიქტატურის ბოლო მონაკვეთებში იგი ძალზე ზომიერი იქნება ოდნავ (მაგალითად, ზოგიერთი წიგნი შეიძლება გამოქვეყნდეს ესპანურის გარდა სხვა ენებზე, თუმცა ძალიან ცოტაა არაპოლიტიკურ-სოციალურ თემებზე და ცენზურა).

დიქტატორის სიკვდილთან და მოსვლისთანავე დემოკრატია გარდამავალი პერიოდის შემდეგ შეიძლება დავინტერესდეთ, დასრულდა თუ არა ფრანკოს რეჟიმი, მაგრამ სიმართლე ის არის, რომ ისინი ასე არ არიან რამდენიმე ხმა, რომელიც ამის გადარჩენაზე მეტყველებს, რასაც "ფრანკო" უწოდეს სოციოლოგიური ”.

სოციოლოგიური ფრანკოიზმი შედგება ფრანკოსისტური აზრების, ხალხის ან ფრანკოს რეჟიმთან მჭიდრო კავშირში მყოფი ოჯახები და ძველისგან მემკვიდრეობით მიღებული ძალაუფლების სტრუქტურებიც კი რეჟიმი.

გარდამავალი პროცესი იყო პაქტი პოლიტიკურ და სოციალურ ძალებს შორის, რომლებიც მოითხოვდნენ დაბრუნებას ქვეყანაში ლეგიტიმურობა დემოკრატიული და მომაკვდავი ფრანკოს რეჟიმი, რომელმაც იცოდა, რომ მას აღარ შეეძლო ქვეყნის დიქტატურაში შენარჩუნება, მაგრამ ის იბრძოდა იმ რევანშის თავიდან ასაცილებლად, რომელიც მას თავს დაესხმებოდა.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გადასვლა უფრო იყო ერთი სახელმწიფოდან (ფრანკოს დიქტატურა) სხვა სახელმწიფოში ( საპარლამენტო დემოკრატია) ”სუფთა ფურცლის” განხორციელების ან ანგარიშების გავლის გარეშე, ვინც დანაშაული ჩაიდინა საქართველოში წარსული

ამან, რომელიც, როგორც ჩანს, კარგი გამოსავალი იყო, დაუტოვა დახურული ჭრილობები ესპანეთის საზოგადოებაში, რომლებიც დროთა განმავლობაში ხელახლა გაიხსნა.

დიდი უფსკრული სახალხო პარტიას შორის (მარცხის მრავალი ხმა მიიჩნევს, როგორც ინტელექტუალურ მემკვიდრეს ფრანკოიზმი, დემოკრატიის საცერში გატარებული სიტყვით) და პოდემოსი (დამტკიცებულია მემარჯვენეების, პოპულარული პარტიის რიგებიდან მათ შორის, როგორც ერთგვარი რესპუბლიკური შურისძიება ძლიერი კომუნისტური თანდასწრებით) ამ ჭრილობების ხელახლა გახსნის დასტურია ცუდად დაიხურა.

კიდევ ერთი არის პრეტენზია რესპუბლიკელების მხრიდან იმ ოჯახების ოჯახებისაგან, რომლებიც საყვედურობდნენ და მოკლეს ამ პერიოდის განმავლობაში ომის დასრულების შემდეგ, სასაფლაოების გახსნა მათი ნათესავების გამოსავლენად და რაზეც მათ უარი თქვეს მთავრობა სახალხო პარტიის "ძველი ჭრილობების ხელახლა გახსნა".

კატალონიური საკითხი, ერთ-ერთი ღერძია, რომელიც პერიოდულად პრობლემებს უქმნიდა ესპანეთის სახელმწიფოს და რომელიც ახლაც არის ასეთი ცხელი ამბავი, ეს ასევე არის პირდაპირი და არაპირდაპირი შედეგი კიდევ ერთი ფაილის, რომელიც ტყუილად დაიხურა გარდამავალი.

ფოტო: ფოტოლია - ვლადიმერ ვრანგელი

ფრანკოიზმის თემები