წინასწარ დაყენებული ჰარმონიის განმარტება

წინასწარ ჩამოყალიბებული ჰარმონია ცენტრალური კონცეფციაა კორპუსი ფილოსოფოსის გოტფრიდ ლაიბნიცის (1646-1716) თეორეტიკოსი, რომელიც ითვლება თანამედროვე ეპოქის ერთ-ერთ მთავარ მოაზროვნედ, თუმცა ის წარმოშობით ტრენინგი ზე ტრადიცია სქოლასტიკა. ლაიბნიცმა გააცნო მნიშვნელოვანი მოვლენები დარგში მეტაფიზიკაასევე მათემატიკაში და გეომეტრია. მისი მეტაფიზიკური გამოკვლევები, გარკვეული გაგებით, აერთიანებს კარტეზიული დუალიზმი ერთად ონტოლოგიური მონიზმი სპინოზიანი, მონადების ფიგურის ქვეშ, როგორც ცალკეული ნივთიერებები.

Იქ არის იერარქია იმ მონადებს შორის, რომლებიც ქმნიან სამყაროს, ისეთი, რომ უმაღლესი იერარქიის მქონე, ანუ ერთადერთი აუცილებელი მონადა არის ღმერთი, ხოლო ყველა დანარჩენი პირობითია. ღმერთში დევს წმინდა ძალის პრინციპი, ანუ ღმერთში ყველაფერი არსებობს პოტენციურად და ხდება ღვთიური ნებით მოქმედება. ძალაუფლებიდან მოქმედებაზე გადასვლა დამოკიდებულია ღვთაებრივ ნებაზე, რომელიც არის უზენაესი სიკეთე; მაშასადამე, არაფერი ხდება უმიზეზოდ (რასაც „საკმარისი მიზეზის პრინციპი“ ჰქვია) და, თავის მხრივ, მთელი მსოფლიოს მომავალი. აწარმოებს საუკეთესოს პრინციპის მიხედვით, რადგან ღმერთი ყოველთვის ახდენს - როგორც ჩვენ განვსაზღვრეთ - საუკეთესოს ყველა სამყაროს შორის შესაძლებელია.

ღმერთი და წესრიგი

ამ კონცეპტუალური ჩარჩოს მიხედვით, სამყარო ჰარმონიულია, რადგან მისი თითოეული ნაწილი, რომელიც პოტენციურად არსებობს ღმერთში, ხდება აქტი საკმარისი მიზეზის პრინციპის საფუძველზე. ანუ ყველაფერი, რაც არსებობს, არსებობს მიზეზით, რომელიც ეხმაურება ღვთაებრიობის მიერ წინასწარ განსაზღვრულ სამყაროს ჩარჩოებს. ამრიგად, საკმარისი მიზეზის პრინციპი მჭიდროდ არის დაკავშირებული წინასწარ დამკვიდრებული ჰარმონიის ცნებასთან.

ამავდროულად, სამყაროს მოწესრიგებას აქვს მექანიკური და გეომეტრიული ხასიათი, ისე, რომ სამყარო არტიკულირებულია უცვლელი კანონების მიხედვით. შედეგად, აღნიშნული უნივერსალური ჰარმონიის წინასწარ ჩამოყალიბებული ბუნება გულისხმობს ა განსაზღვრა ყველა იმ მოვლენის ბედის შესახებ, რომელიც მოხდება. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა მოვლენა წინასწარ არის განსაზღვრული.

ადამიანის თავისუფლების პრობლემა

ის ფაქტი, რომ ყველა მოვლენა, წინასწარ დამკვიდრებული ჰარმონიის ძალით, უკვე ღმერთის მიერ არის განსაზღვრული, ბედისწერას უცვლელად განსაზღვრავს. ამას მივყავართ ორ შედეგამდე: ერთის მხრივ, სამყაროში ბოროტების ადგილი ყოველთვის ახსნილია ა უმაღლესი მიზეზი, ანუ ბოროტება ხდება იმ ჰარმონიის ძალით, რომელიც მხოლოდ ღვთაებრივს შეუძლია ვიცით; ისე, რომ მას აქვს ყოფნის მიზეზი, თუმცა პერსპექტივა ადამიანი გაუგებარია. მეორე მხრივ, არის პრობლემა თავისუფლება ადამიანის, იმ თვალსაზრისით, თუ რამდენად შეუძლია ადამიანს ნებაყოფლობითი გადაწყვეტილებების მიღება წინასწარ განსაზღვრული სამყაროს კონტექსტში.

ლაიბნიცის ფსონი, ამ გაგებით, შედგება თავისუფლებისა და განსაზღვრულობის შერიგებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა მოვლენა განპირობებულია აუცილებლობით, მიუხედავად ამისა, ადამიანის თავისუფლება აუცილებელია ამ მოვლენების გასააქტიურებლად. The ნივთიერება ღვთაებრივი მოიცავს ყველა ინდივიდუალურ სუბსტანციას, მთლიანობაში და განისაზღვრება საკუთარი მიზეზებით. თავის მხრივ, ცალკეული ნივთიერებები ქმნიან ამ ჰარმონიულ უნივერსალურ სუბსტანციას.

თითოეული ცალკეული სუბსტანციის, ანუ თითოეული მონადის განსაზღვრა არსებითია და მოდის შიგნიდან; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცვლილებები, რომლებსაც მონადა გადის, მათ უკვე მოაქვს და თანდათან ვითარდება.

ლაიბნიცი მოთხოვნილებას ათავსებს ტოტალური ჰარმონიის არეალში, მაგრამ არა რყევაში იმ მდგომარეობებს შორის, რომლებსაც მონადა გადის, რომლებიც პირობითია. ადამიანის სხეული და გონება, როგორც ცალკეული მონადები, მიჰყვება საკუთარ კანონებს და ყველა ერთად ასახავს ამ უფრო დიდ ჰარმონიას. მაშინ ადამიანური ნება იღებს გარკვეულ მიდრეკილებას, მაგრამ ის არ არის განსაზღვრული მოქმედებით, ანუ მოვლენები არ ხდება ამის მიუხედავად. ადამიანი ავლენს თავის არსებას პირობითად, თუმცა მისი თავისუფლება არ არის აბსოლუტური, რადგან ეს არის ღვთაებრივი თავისუფლება.

ბიბლიოგრაფია

გარსია ალკალა, ფ. (2018). ლაიბნიცი და დეტერმინიზმისა და თავისუფლების თავსებადობა.