საფრანგეთის რელიგიური ომების მნიშვნელობა (1562-1598)

ალსინა გონსალესი
სპეციალისტი ჟურნალისტი და მკვლევარი

პარადოქსულია, როგორც რელიგიები, რომლებიც თავიანთ აბსოლუტურ უმრავლესობაში ქადაგებენ საყოველთაო მშვიდობას, მოყვასის სიყვარულს და ურთიერთპატივისცემა ტრადიციულად იყო ომის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი, თუმცა ის ასევე იყო შერეული სხვა მოტივებთან, როგორიცაა ეკონომიკური. ერთ-ერთი ასეთი შემთხვევაა ომები რელიგია ეს მოხდა საფრანგეთში 1562-1598 წლებში.

რელიგიური ომები საფრანგეთში იყო რელიგიურად მოტივირებული ბრძოლის სხვადასხვა ეპიზოდი კათოლიკეებსა და პროტესტანტებს შორის იგივე საფრანგეთის სამეფოს შექმნის ფონს და მასში ძალაუფლებისთვის ბრძოლას, უცხო ძალების ჩარევასთან ერთად.

კონფლიქტი უნდა გავიგოთ სამეფოების შექმნის ჩარჩოებში, რომლებიც მოგვიანებით მოჰყვებოდნენ თანამედროვე სახელმწიფოებს, რომლებსაც დღეს ევროპაში ვიცნობთ. დასავლეთში, ისევე როგორც კათოლიკურ ეკლესიასა და პროტესტანტულ მოძრაობებს შორის ზოგად რელიგიურ კონფლიქტში მარტინის წინადადებებით გამოწვეული აჟიოტაჟის შემდეგ. ლუთერი.

დაძაბულობა ორივე რელიგიურ მიმდინარეობას შორის უკვე არსებობდა მე-16 საუკუნის შუა ხანებამდე, ორივე მხრიდან ძალადობრივი ეპიზოდებით. ამას უნდა დავუმატოთ დაპირისპირება ოჯახებს შორის, რომლებსაც სურდათ ქვეყანაში ძალაუფლების გაკონტროლება: გუზი, მონმორანსი და ბურბონები (რომლებიც, საბოლოოდ, გამარჯვებულები გამოჩნდნენ), ყველა მათგანი მეფობის დროს ვალუა.

ცხადია, რომ მონარქია მას მოუწია გაუძლო დელიკატურ ვითარებას ორ რელიგიურ ჯგუფს შორის, რთული ბალანსის დამყარება, რათა ყველას მოეწონებინა და არ გაეცრუებინა არც ერთი. სიტუაცია იყო ადვილად აფეთქებული ფხვნილი კასრი, რადგან იყო ზუსტად რამდენიმე დაინტერესებული მხარე (ოჯახები, რომლებიც იბრძოდნენ და უცხო ძალები, უპირველეს ყოვლისა ინგლისისა და ესპანეთის მონარქიები), რომლებშიც ის ააფეთქეს სამეფოში ფრანგული.

1515 წლიდან ვალუას მეფეები (ფრენსის I და ჰენრი II) დევნიდნენ პროტესტანტებს. კალვინისტები (ჰუგენოტები) და კათოლიკეების მომხრენი იყვნენ, თუმცა პროტესტანტიზმი იძენდა მიმდევრებს საფრანგეთში.

1562 წელს მოხდა პროტესტანტების აჯანყება, რომლის დოქტრინებმა ძლიერი ფესვები მოიპოვა ქალაქებსა და გვირგვინს მოწინააღმდეგე თავადაზნაურობას შორის (თუმცა ამ უკანასკნელ შემთხვევაში უფრო ინტერესის გამო, ვიდრე ნასამართლობა).

პროტესტანტებმა დახმარება სთხოვეს ინგლისსა და ჟენევას, ასევე წმინდა სასულიერო ტერიტორიების გამოცხადებულ პროტესტანტულ ტერიტორიებს. რომის იმპერია-გერმანული, ხოლო გვირგვინი და კათოლიკე დიდებულები იგივეს აკეთებდნენ ესპანეთის გვირგვინს და იტალიის სახელმწიფოებს.

მიუხედავად იმისა, რომ ინიციატივა მოვიდა პროტესტანტული ძალებისგან, რომლებმაც შეძლეს კონტროლი მოეპოვებინათ რამდენიმე ქალაქში (როგორიცაა ლიონი, ორლეანი ან რუანი), თუმცა მათ ვერ შეძლეს უწყვეტი ტერიტორიის ხელში ჩაგდება, რითაც კათოლიკურ ძალებს საშუალება მისცეს ალყა მოექციათ ამ ქალაქებსა და სხვა ქალაქებს.

ორივე მხარე ტექნიკურად იყო დაკავშირებული, მომდევნო წელს მიღწეული იქნა სამშვიდობო შეთანხმება, რომელიც პროტესტანტებს თაყვანისცემის თავისუფლებას აძლევდა, თუმცა გარკვეული შეზღუდვებით. თუმცა, ეს იყო ცრუ მშვიდობა, რადგან ომმა გამოიწვია სიძულვილი ორ რელიგიურ თემს შორის.

1567 წელს კვლავ ღიად იფეთქა ძალადობამ, რომელიც პროვოცირებული იყო არაპირდაპირი გზით ესპანეთის ჯარების მოძრაობებით ნიდერლანდებში აჯანყების შესაჩერებლად.

საფრანგეთის გვირგვინი შეიარაღდა და შვეიცარიელი დაქირავებული ჯარისკაცები აიყვანა, სხვა ჯარებთან ერთად, ესპანეთის შესაძლო შემოსევის დასაძლევად. ყველა ამ ჯარის მოძრაობამ ჰუგენოტებს შიში გამოიწვია ა მოძრაობა მათ დასასრულებლად ფრანგულ (კათოლიკურ) გვირგვინსა და იმდროინდელ უდიდეს ევროპულ კათოლიკურ ძალას (ესპანეთს) შორის გამოიჩეკა პინცეტი, ამიტომ მათ გადაწყვიტეს, რომ სჯობდა ჯერ დაარტყა.

და მათ ეს გააკეთეს სამეფო ოჯახის გატაცების მცდელობაზე თამამი, მაგრამ წარუმატებელი ოპერაციით, რომელიც დღეს მოხდა ჩვენ კვალიფიცირდება როგორც "კომანდო", ისტორიულად ცნობილი როგორც "Meaux Surprise", მაგრამ რომელიც წარუმატებლობა.

მიუხედავად ჰუგენოტების თავდაპირველი შეტევისა დასუსტებული გვირგვინის წინააღმდეგ, ვერცერთმა მხარემ ვერ შეძლო ომის მცდელობის შენარჩუნება, რამაც გამოიწვია ახალი მშვიდობა 1568 წელს. დიდი დრო არ დასჭირდებოდა მესამე დაპირისპირებას.

ჰუგენოტები უკმაყოფილო იყვნენ ბოლო სამშვიდობო ხელშეკრულების ზოგიერთი პუნქტით და რამდენიმე თვის შემდეგ ბრძოლა განახლდა.

საპასუხოდ, დედა დედოფალმა ეკატერინე დე მედიჩიმ კათოლიციზმის გარდა ყველა რელიგია აკრძალა და შეტევაზე გადავიდა.

პროტესტანტები დამარცხდნენ იარნაკის ბრძოლაში, აიძულეს ისინი გადაჯგუფებულიყვნენ და რეორგანიზებულიყვნენ, დახმარებისთვის მიმართეს წმინდა იმპერიის პროტესტანტ დიდებულებს.

თუმცა, ისინი კვლავ დამარცხდნენ მონკონტურში და პროტესტანტული ძალა იძულებული გახდა გამაგრებულიყო ლა როშელში.

ვერ აიღეს მოედანი და ემუქრებოდნენ ხანდახან აჯანყების საფრთხის წინაშე, როიალისტმა ძალებმა ვერ შეძლეს. მათი მტრების ლიკვიდაცია, რამაც გამოიწვია ახალი მოლაპარაკება და ახალი სამშვიდობო შეთანხმება, რომლის მეშვეობითაც თავისუფლება თაყვანისცემა.

კავშირი მარგარიტა დე ვალუას, სამეფო პრინცესას შორის, ნავარის მეფე ჰენრი III-სთან (და ვინ იქნებოდა საფრანგეთის IV), ხაზგასმით აღნიშნა სასამართლომ, რადგან ენრიკე (ბურბონების ოჯახიდან) წინა წლებში იბრძოდა ჰუგენოტებთან. კონფლიქტი.

ჰუგენოტების ავტორიტეტები გეგმავდნენ საფრანგეთს ესპანეთთან ალიანსის გაწყვეტის მიზნით, ნიდერლანდებში მათი სახელით ჩარევით. რელიგიური ძმები, მაგრამ ისინი გაოცებული დარჩნენ მათი ერთ-ერთი მთავარი ლიდერის (გასპარ დე კოლინი) მკვლელობის მცდელობით. თავს დაესხნენ თავდასხმას, რის შემდეგაც იყო ეკატერინე დე მედიჩისი და ამის შემდეგ, სხვადასხვა ხოცვა-ჟლეტის სერიით ქალაქები.

პარიზში ჰუგენოტები მოულოდნელად და კინაღამ განადგურდნენ ხოცვა-ჟლეტით, რომელიც გაგრძელდა სამი დღის განმავლობაში (ე.წ. "წმინდა ბართლომეოს ხოცვა").

ეს არ იყო ერთადერთი განადგურების მცდელობა და ვითარებამ აიძულა კალვინისტები აეღოთ იარაღი და ლა-როშელში დამკვიდრებულიყვნენ. ისევ მეორდება წინა კონფლიქტის სქემა: როიალისტებს არ შეუძლიათ საშინელების აღება. გამაგრება და არც ომის გაგრძელება, რაც იწვევს მოლაპარაკებას და საეჭვო მშვიდობის ხელმოწერას, 1573.

1574 წელს საფრანგეთის მეფე ჩარლზ IX-ის გარდაცვალებამ და მისი მემკვიდრეობისთვის ბრძოლამ გამოიწვია მეხუთე რელიგიური ომი, რომელიც გაგრძელდა 1576 წლამდე.

ჰენრი III-მ, უფრო ფუნდამენტალისტმა, ვიდრე მისმა წინამორბედმა, დაიწყო ჰუგენოტების რეპრესიები, სადაც და რაც შეეძლო.

ამან გამოიწვია კალვინისტების რეაქცია, რომლებიც ქვეყანაში წმინდა იმპერიიდან შემოვიდნენ გერმანელი დაქირავებული ჯარისკაცების დახმარებით. დამპყრობელი ჯარის უბრალო საფრთხე საკმარისი იყო იმისთვის, რომ მრავალრიცხოვან კათოლიკე დიდებულებს უარი ეთქვათ ბრძოლაზე და დეზერტირებაზე.

ენრიკე გარბის ნავარაში და საბოლოოდ იძულებულია ხელი მოაწეროს ბოულიეს ედიქტის, რომლითაც იგი უპრეცედენტო გამარჯვებას ანიჭებს ჰუგენოტებს, რომლებმაც მიიღეს უფლებები და პრივილეგიები.

მეექვსე რელიგიის ომი საფრანგეთში დაიწყო გენერალური შტატების მოწვევით იმავე 1576 წელს. თუმცა ეს არ იყო აღიარებული ჰუგენოტების მიერ, რადგან მათზე უპირატესად დომინირებდნენ კათოლიკეები.

ომი არ დააყოვნებდა, თუმცა ხანმოკლე. თოთხმეტი წლის წყვეტილი კონფლიქტის შემდეგ ორივე მხარის დაღლილობა შესამჩნევი იყო და არც ერთს არ შეეძლო გაუძლო ხანგრძლივ კამპანიას ან საბოლოო დარტყმა მიეცა.

გარდა ამისა, სამეფოს მთლიანობას საფრთხე ემუქრებოდა და სახელმწიფოს ეს საკითხი ამძიმებდა ოჯახებს, რომლებიც იბრძოდნენ მისი კონტროლისთვის, ასე რომ. ისინი ყოველთვის ასრულებდნენ იმის გათვალისწინებით, რომ სიტუაცია არ "გადასულიყო კონტროლიდან" და ხელიდან არ გავიდა, სამეფოს გაყოფა ან მათი შემცირება. ქონება.

საბოლოოდ, ეს ახალი შეიარაღებული აფეთქება დასრულდა 1577 წელს, რამაც ფრანგებს ორი წლის შესვენება მისცა.

1579 წელს დაიწყო ამ სამწუხარო შეიარაღებული დაპირისპირების ბოლო ეპიზოდი. სწორედ პროტესტანტებმა გახსნეს ცეცხლი სასამართლოს სექსუალური სკანდალებით.

ამ შემთხვევაში ომიც დიდხანს არ გაგრძელდებოდა და მომდევნო წელს, 1580 წელს, ახალი სამშვიდობო შეთანხმებით დასრულდა.

თუ მანამდე მომხდარმა საფრანგეთის მინდვრები გვამებით მოფენილი დატოვა, ომის ბოლო ეტაპი, რომელიც 1580-1598 წლებში მიმდინარეობდა, ყველაზე ძალადობრივი იყო.

ჰენრი III-ს არ შეეძლო შვილების გაჩენა, რამაც გამოიწვია ძალაუფლების ბრძოლა. ყველაზე კარგად განლაგებული კანდიდატი იყო ჰენრი ნავარელი (მომავალი ჰენრი IV საფრანგეთი), რომელიც იყო ჰუგენოტი და, შესაბამისად, არაღიარებული კათოლიკეების მიერ.

კათოლიკეებმა აიღეს კონტროლი საფრანგეთის ჩრდილოეთით, პროტესტანტებმა კი სამხრეთი. თუმცა, კათოლიკური ძალები, სამხრეთისკენ მიმავალ წინ, პროტესტანტებმა დაამარცხეს.

კათოლიკეები ესპანეთის მხარეს იყვნენ, პროტესტანტები კი ჰოლანდიელ აჯანყებულებს.

მეფე ჰენრი III-ის მიერ გიზის ოჯახის წევრების მკვლელობა და მისი შემდგომი მკვლელობა კათოლიკე ბერმა, გზა გაუხსნა ენრიკე დე ნავარას საფრანგეთის ტახტის დასაკავებლად ენრიკეს სახელით IV.

რა თქმა უნდა, გვირგვინის გამყარებამდე ენრიკე დე ნავარას მოუწია კათოლიციზმზე გადასვლა, ცნობილი ფრაზა "პარიზი მასობრივად ღირს”, რომლითაც მან თქვა, რომ საფრანგეთის ტახტის ფლობა ღირდა მის მოქცევას.

ენრიკე IV თავს გამოავლენს, როგორც შესანიშნავ მონარქს, რომელსაც აფასებენ მისი ხალხი და რომელმაც იცოდა, როგორ მოეღო ბოლო რელიგიური კონფლიქტები.

იმისდა მიუხედავად, რომ კათოლიციზმი სახელმწიფო რელიგიად იყო აღიარებული, ენრიკემ ხელი შეუწყო მას ტოლერანტობა რელიგიური და ცდილობდა თავისი ქვეშევრდომების კეთილდღეობას.

მან ასევე შეაფერხა ესპანეთის ჩარევა საფრანგეთის საშინაო პოლიტიკაში და მოახერხა ეროვნული ეკონომიკის სტაბილიზაცია. ის პასუხისმგებელია ამერიკაში პირველი გალიური ექსპედიციების ხელშეწყობაზე, რამაც გამოიწვია პოპულაციების დამკვიდრება დღევანდელ კანადაში, პრეცედენტი კვებეკისთვის.

სამწუხაროდ, კათოლიკე ფანატიკოსი მონარქის სიცოცხლეს 1610 წელს პარიზში დაასრულებდა. მიუხედავად იმისა, რომ რამდენიმეს მხრიდან აჟიოტაჟი არ შეწყვეტილა, ჰენრიმ შეძლო ბოლო მოეღო ათწლეულების განმავლობაში შეიარაღებული ბრძოლები რელიგიური მიზეზების გამო, რამაც ტერორი და მწუხარება დათესა საფრანგეთში.

Fotolia სურათი. კმიგაია